孫中山認為國人常誤解的「民生主義」到底是什麼？

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民生主義是孫中山三民主義的歸宿，是三民主義思想中最具特色的部分。在孫中山看來，民生主義就是社會主義，他經過反覆斟酌，認為還是把由日本傳來的西方辭彙社會主義譯為民生主義更為允當。孫中山鍾情於民生主義，要為在中國實現民生主義而奮鬥終生。

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但是，在三民主義的整個體系中，正是民生主義最為引起人們的誤解和詬病。在提出三民主義原則的二十年中，孫中山不得不花去許多精力，去解釋和闡發他的民生主義。這就為後人研究他的民生主義思想，留下了許多重要的資料。

孫中山

孫中山說，「國人往往誤解民生主義真諦」，不了解民生主義為何物，「故盲然為無謂之反對耳」。

誤解什麼?孫中山以為，人們誤解他提倡民生主義——社會主義，是要「反對資本家」，是要「均貧富」，是要「劫富濟貧，撓亂社會秩序」。他說：「現在留心世道的人，多說中國目下沒有資本家，用不著講社會主義，或又說待有資本家產生，再講社會主義」。因之，對孫中山的民生主義——社會主義主張，頗有反對之意。

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人們的誤解不是沒有根據的。孫中山在闡釋民生主義的過程中，說了許多批評資本家和資本主義制度的話。諸如，「資本家者，以壓抑平民為本分者也，對於人民之痛苦，全然不負責任者也。一言蔽之，資本家者無良心者也。」7又說，「土地一日不平均，又受大地主、大資本家無窮之專制耳，遺害子孫，何堪設想」；「資本家之專制與政府之專制一也，政府有推翻之日，資本家亦有推翻之日」；「從前的皇帝貴族壓制百姓，他們有時候還負些責任，這種大資本家壓制小百姓，他們是毫不負責任的呀!」「富人的財產過多，總是用資本的勢力操縱全國政權，來壓制窮人」；等等。

從上引孫中山的這些話中，人們不難得出民生主義是均貧富、是要反對資本家的看法。所以孫中山一再解釋，民生主義並不是要反對資本、反對資本家，只是要反對少數人對社會財富的壟斷，防止資本家壟斷所產生的社會流弊。這種社會流弊主要表現在富可敵國，窮無立錐，造成資產階級與無產階級之間階級戰爭的社會痛苦。

下面，我們再從孫中山在辛亥革命後的言論中摘出一些話，看他給民生主義下出了怎樣的定義。

孫中山題著三民主義

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１９１２年４月１６日，孫中山在上海南京路同盟會機關發表演說，稱：「民生主義者，非反對資本、反對資本家耳，反對少數人占經濟之勢力，壟斷社會之富源耳。……民生主義，則排斥少數資本家，使人民共享生產上之自由。故民生主義者，即國家社會主義也。」

同年４月１７日，在上海實業聯合會歡迎會上發表演說，稱：「實行民生主義，而以社會主義為歸宿，俾全國之人，無一貧者，同享安樂之幸福，則仆之素志也。」

同年９月４日，在北京共和黨本部歡迎會上的演說中說：「民生主義並非均貧富之主義，乃以國家之力，發達天然實利，防資本家之專制。」

同年１０月１０日，在《中國鐵路計劃與民生主義》一文中，孫中山提出：「惟民生主義之意義維何?吾人所主張者，並非如反動派所言，將產業重新分配之荒謬絕倫。但欲行一

方案，使物產之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的定義。」

１９２１年２月１日，在國民黨粵省支部成立會上的演說中說：「民生主義須趁此資本家、地主不多之際，行資產國有制，藉機器以興實業，普利一般人民，消滅階級戰爭」。

同年１２月７日，在桂林軍政學七十六團體歡迎會的演說中稱：「怎麼樣享受生活上幸福的道理，便叫做民生主義。」又說，「民生主義就是平民反對資本家，窮人反對富人的反動。」

１９２２年１月４日，在桂林廣東同鄉會歡迎會上演說：「民生主義，即貧富均等，不能以富者壓制貧者也。」

１９２４年１月２３日，中國國民黨第一次全國代表大會發表宣言稱：「國民黨之民生主義，其最要之原則不外二者，一曰平均地權；二曰節制資本。」

同年２月２３日，在對駐廣州湘軍的演說中，他說「民生主義是對誰去打不平呢?是對資本家打不平的。」

同年３月１０日，在廣州對東路討賊軍的演說中，他說：「要把全國的貧富都打到平等，便要應用民生主義。」

同年８月３日，在民生主義第一講中，孫中山說：「什麼叫做民生主義呢?……我今天就拿這個名詞來下一個定義，可說民生就是人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是。」22又說，「民生就是政治的中心，就是經濟的中心和種種歷史活動的中心」。

同年８月１０日，在民生主義第二講中，孫中山說：「共產主義是民生的理想，民生主義是共產的實行；所以兩種主義沒有什麼分別，要分別的還是在方法。」又說，「這種把以後漲高的地價收歸眾人公有的辦法，才是國民黨所主張的平均地權，才是民生主義。這種民生主義就是共產主義。……因為三民主義之中的民生主義，大目的就是要眾人能夠共產」。「人民對於國家不只是共產，一切事權都要共的。這才是真正的民生主義」。

同年８月１７日，在民生主義第三講中，孫中山說：「我們要實行民生主義，還要注重分配問題。我們注重的分配方法，目標不是在賺錢，是要供給大家公眾來使用。」27又說：「我們的民生主義，目的是要打破資本制度。……所以民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養民為目的。」

以上關於孫中山對民生主義定義的解說，並非全部，但卻是最重要的一些部分。從這些解說中，我們看到民生主義就是社會主義，或是國家社會主義、集產主義、或是共產主義；民生主義不反對資本、資本家，而是防資本家之專制，有時又說是排斥少數資本家，是平民反對資本家，或是對資本家打不平的；有時說民生主義即貧富均等，要把全國的貧富都打到平等，有時說均貧富是誤會；有時說民生主義是不用革命手段，以消弭社會革命於未然，或消滅階級戰爭；有時說民生主義是享受生活上幸福平等，是社會財富公平分配；有時說民生主義是人民的生活、社會的生存、國民的生計、群眾的生命，或是一種世界觀，一種歷史觀，或是一種政策，一幅社會發展藍圖或理想。

民生主義究竟是什麼?

孫中山並未給我們一個準確的定義，他的一些說法有時是前後矛盾，互有差異的。１９世紀末、２０世紀初西方社會流行的有關資本、資本家、壟斷、社會主義、集產主義、共產主義那樣一些概念，在孫中山的民生主義學說里都可以找到。孫中山並畫圖表明，社會主義、集產主義、共產主義，都包括在他的民生主義之中。時人理解歧異，後人評說紛紜，原因就在這裡。

編輯 |胡一舟 別畢卉

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