和道友關係不好，不願意接觸彼此，要如何化解？

佛學 04-24

明朗大師在《三戒論註疏》中引用《誓言光明續》的教證說：「所謂的金剛道友，是從獲得灌頂乃至菩提果之間永遠不分離，猶如燈油和燈芯一樣密切。」也即是說，從初發心到成佛的漫長道路上，大家一直是非常好的「同學」。

假如在金剛道友之間挑撥是非，導致彼此之間不和睦，從密宗的角度來講，會有破壞密宗大僧團的嚴重過患；十四條根本戒律中的第三條中說，對金剛道友生嗔恨心，也間接損害了根本上師；此外，還違背了在一個壇城內灌頂時所發的誓言「乃至菩提果之間互相和合」。

敬摘錄《閑談問答錄》

「

願我目睹惡劣眾，

造罪遭受劇苦時，

猶如值遇珍寶藏，

以難得心愛惜之。

」

世間上眾多野蠻的眾生，恆時為猛烈的煩惱所逼，不斷造作惡業損害他人，從而使自己遭受劇烈的痛苦。有些人生貪心、嗔心、嫉妒心時，沒辦法克制，極其痛苦；有些人前世以煩惱損害眾生，即生感得多病、貧窮等果報，相當痛苦。

在這個時候，我們應如同遇到如意寶那樣，以難得之心珍惜眼前的機會，來幫助這些可憐眾生。

寂天菩薩也講過，假如沒有敵人的存在，那麼對誰修忍辱？布施、持戒、忍辱等六波羅蜜多，全部依靠眾生而成就。

前段時間，各個小組分資料時，有些人說：「我跟這個人關係不好，不願意呆在那個組裡，把我換一下！」我聽後覺得：「這種人還學什麼大乘佛法？連道友都不願意接觸，在他面前呆五分鐘的忍耐力也沒有，平時見都不想見，還能說自己有菩提心嗎？」

有些人真的學得太差了，我直言不諱地告訴你們：倘若沒有跟大家共同學習的忍耐力，恐怕離大乘佛法比較遙遠！

在文革期間，青海有一個老修行人，每當造反派批鬥他時，他就事先發願：「我今天要為度化一切眾生而修忍辱。」當造反派對他拳打腳踢時，他也不生一絲記恨，安住於無緣當中。批鬥完畢，他便將一切功德迴向給以批鬥他的人為主的一切眾生。

我們遇到這種情況會怎麼做？別人罵自己一句，一輩子都耿耿於懷，有機會非報仇不可，今生沒有能力，來世也不放過他。這完全是大乘佛教所呵斥的。

我們不管學什麼教派，對眾生要有起碼的尊重，這一點都做不到的話，可能連外道徒都不如。

我在《旅途腳印》中寫過一個修女，不論是世界的哪個角落，印度也好，印尼也好，只要有可憐的眾生、性格不好的人、麻風病等傳染病人，她就去那裡幫助他們。有時候看到她的一些行為，真的非常感人，我們口口聲聲說自己是大乘佛教徒，但是跟道友關係不太好時，根本不願意接觸，想盡一切辦法逃避，你們有什麼化解不了的仇恨？

以前有些國家之間交戰非常激烈，互相用炮彈來炸，現在的關係也特別融洽，經常友好訪問，他們還沒有學大乘佛法，通過世間的改變就可以睦鄰友好，我們為什麼不可以呢？有些佛教徒拉幫結派、互不團結，這是那個上師的弟子，那是這個上師的弟子，如果是這邊的放生，那邊的人就不來參加……我聽過很多很多精彩的故事，有時候覺得非常可笑，有時候覺得很傷心，有時候覺得特別奇怪。