師父教我﹕別人罵你，你要笑

別人罵你，你要笑

梁素芬 寫於萬佛城1997年2月1日

上人難以思議的慈心與悲行，常常令我深受感動，忍不住流出羞愧的淚水，懺悔與感恩之心不能自禁。上人說：

「你們皈依我的人，都是我身上的血和肉。無論把哪一塊肉割去，都是很痛的；無論哪個地方流血，元氣都會受損傷的。所以你們要互相團結，為了要使佛教發揚光大，就要吃人所不願意吃的虧，受人所不能受的侮辱。心量要放大，行為要真實，如果不向真的去做，佛菩薩是知道的，不能欺騙佛菩薩。大家要檢討自己，痛改前非，真正地認識自己以往的顛倒、不合理的作風，要老老實實，忘記自己，而為整個佛教、整個社會服務。」

每次讀上人這段悲心切切的教誡時，都使我非常慚愧。在家庭里，如果兄弟姐妹吵架，父母會傷心難過；同樣的師兄弟不和，上人也會很心痛。

在聖城住了五年後，我在1996年回馬來西亞待了四個月。那段日子中，我做了個奇怪的夢，回來聖城沒幾天，總覺得要把它記錄下來。在夢中，我看到上人──我想是一群人，但是我只注意到上人，接著我就頂禮上人。在夢中，有人告訴我，上人為了（我認為）徒弟而絕食62天。我不知道這個夢，對其他的同修們有何意義；但是對我而言，我為自己的粗陋愚蠢，缺乏耐性，深感懺悔。

1990年春天，在萬佛城上人辦公室里第一次見到上人時，師父教我﹕「別人罵你，你要笑。」受到上人的慈誨已有十多年，慚愧自己還是沒能依教奉行。我不明白為什麼上人教我笑？我想他是說不但不要發脾氣，而且在心裡也不能有瞋意，如果真要修行，那麼就不能有一點點瞋心。這真是崇高而難行的教令。

所以《華嚴經》第三十六品普賢菩薩說：「佛子，我不見一法為大過失，如諸菩薩，於他菩薩起瞋心者。何以故，佛子，若諸菩薩，於諸菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門故。」

我們知道如果用專一、同情、保護和真誠的心來迴向眾生，感應會是神奇不可思議的。我們要是用痛恨報負的心來把瞋恨傳遞給眾生，破壞傷害的力量也同樣不可思議。端賴我們自己決定用心力於拯救或殺害。如果真願眾善奉行，那不但不該發脾氣，也不能對任何人懷敵意。我們要把內里一切有形的刀械完全放下，並拆卸所有內在的炸彈。

上人說：「不要發脾氣，不要發火，不生氣，就是報答師父；對我的徒弟，我只要求一樣，就是永遠不生氣。」我誠心盼望有朝一日我能圓滿地實踐「別人罵你，你要笑」，以報答上人大慈大悲之恩。經云：「人天中忍力最大，布施持戒所不能及。忍者有大力，能荷擔如來家業。」

上人建立了一個宗教信徒可皈依的聖地。世界宗教聯會於1987年在萬佛聖城舉行，邀請了抗議人、天主教，和其他教徒來參加。有道是：「世界上最好的宗教就是包容。」如果全世界各教教徒可以聯合起來，為世界和平而努力，那麼人與人之間，國與國之間就不會有戰爭或隔閡了。現在到了末法紛爭的時代，所以在1990年當我第一次來到聖城時，很高興能來到一個居民絕不會故意去踩螞蟻，或殺傷一般人認為是害蟲的微小眾生的地方。史懷哲說：「不尊重生命的宗教，不是真宗教。直到人類的慈悲擴及到所有眾生，人類才有和平。」

所謂「慈能予樂，悲能拔苦」，上人在解釋《華嚴經》時說：「慈是善根的母體，慈悲是修行人必須具備的最重要的道德。如果以慈心持戒，你的戒行有無量無邊的功德；如果以慈心修忍辱，你那個忍力有無量無邊的功德。慈悲就是佛，佛就是慈悲，慈悲是大乘的法門……。」

我記得有一首小詩：

許多神，許多教條，

許多道路，繞來繞去，

而慈悲，才是此憂苦世界的需要。

每個人都有改善人類命運的力量，如果我們能夠延續偉大聖者的智慧光，就可恢復大地之母的聖潔與清凈，當眾生與所有的植物沐浴在如此純凈殊勝的氣氛光中時，黃金時代將再現。「團結則立，分裂則垮。」如果各個宗教人士能團結起來，那麼我們仍然有希望。與其埋怨黑暗，不如讓我們點燃蠟燭，齊頭並進。明天會更好！

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