時光浮躁讀書洗心

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時光浮躁

讀書洗心

讀書，遇見最好的自己｜第30期

遠方的寂靜

林海

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讀書洗心

作者：吾桐子

讀書，自古以來就受到了人們的重視。「萬般皆下品，惟有讀書高」，一句話道盡了古人對讀書的推崇。

然而，為什麼而讀書，人們卻有不同的認識。有「習得文武藝，貨與帝王家「，有「為中華之崛起而讀書」，有「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」等等遠大的認識，但也不乏有「讀書無用論」甚囂塵上，比如「大學生給小學學歷的同學打工」、「賣煎餅大媽月入三萬」。然而稍有理智的人便能得出這是一個概率論的問題，且「讀書有用無用」這一話題從本質上就值得商榷。

何為有用？何為無用？清代張維屏言：讀書何所求，將以通事理。人類文明發展到今天，很大程度上要歸功於書籍的出現。有了書，前人的智慧和經驗才能夠得到傳承。一部部偉大的經典，如《論語》、《道德經》……讓我們明曉了世間的道理；還有一部部偉大的自然科學名著《幾何原本》、《電磁學通論》、《狹義相對論》……讓科學之光一代又一代得到傳承。不讀書，我們或許有少部分人可以通過生活的磨礪，一點一點地掌握那些寶貴的智慧，但是那終究難免是片面的、膚淺的。讀書的意義，從本質上來說，在於讓我們可以更好更快地學會如何生活。這與世俗意義上的成功，如金錢，如美女，並無必然聯繫。

二十幾歲年紀的時候，喜歡讀詞。讀到花間派鼻祖溫庭筠的代表作《更漏子》：

「玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」

溫詞文采絕佳，聲情並茂，讀他的詞，像是品嘗一道甜點。一時覺得生活也是濃釅無比，華美絕倫的。有一本《北夢瑣言》的書，說他「才思艷麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成」，因此溫又被稱為「溫八叉」。在我國古代，文思敏捷者，有數步成詩之況，而像溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。溫庭筠雖然才情非凡，但傳聞其面貌卻奇醜，時人稱之「溫鍾馗」。總覺得不免是一種莫大的遺憾。

也讀易安居士：

「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！」

王靜安認為，詞以境界取勝，李清照用詞淺顯明白，近似口語，井俗俚句頗多。人間詞話，對其不置只語。同時李清照也喜用白描手法。陳廷焯的《白雨齋詞話》也對李清照詞不以為然，認為「婦人有此，可謂奇矣」。恰恰，我喜歡李清照的淺白簡約，易讀懂，心思相通。

「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流」。

莫言少年不識愁滋味，在人生的迷途，恍恍惚惚而不知所往。溫婉的易安詞，曾經是我安放情緒的港灣。

最喜歡的是蘇軾的詞。喜歡他的達觀豪爽：

「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。

讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，給我一番全新的體悟。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

蘇詞是煩惱人生的一味葯。心中憂鬱讀它，患得患失讀它，憤懣難平讀它，莫不釋然。「世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望」，讀來豪氣頓生。

再年輕一點的時候，也喜歡讀瓊瑤、席娟、三毛，喜歡一切甜蜜的語句，柔美的語句。把對人生的憧憬，寄托在書里。幻想自己就是這些故事裡的主人公。現在想來，不覺啞然失笑，原來自己曾經也是這麼幼稚，對生活一廂情願，懵懵懂懂地走到了今天，不覺也快要步入中年。

生活這本厚厚的書籍，不知不覺間，已經翻閱了三分之一。

現在，我喜歡讀《道德經》、《南華真經》，老子莊子這樣的聖哲，真是具足了大智慧，從容地閱覽宇宙人間，不悲不喜，洞察一切。他們教會我放下，教會我把眼光投向更遠的遠方。雖然我現在依然一無所有，依然在人世的煙波里沉沉浮浮，對自己命運把握不定。但讀書，讓我越來越有定力，越來越沉著，越來越有方向感，不至於在紛繁的世間迷失。

把每一天都當作世界讀書日。時光浮躁，讓我們讀書洗心！

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▎漏痕之子