扒一扒中西醫認識人體變化的三大差別

扒一扒中西醫認識人體變化的三大差別

有病看中醫還是看西醫，是讓很多人困惑的事。特別是在逐利集團的推動下，醫療市場呈現廣告漫天飛、運作套路深的現狀，真可謂假亦真時真亦假、謊言千遍變真理，更讓人們眼花繚亂、無所適從，對中西醫的高下優劣看不透也辨不明。今天就從認識人體的角度，扒一扒兩者之間的主要差別。

第一個差別是從能量層面還是從物質層面看待人體變化。中醫以能量（陽）為主看待人體運化的，認為人體是一個陰陽相配、物質能量並存的結合體，生命的循環運動、生生不息主要是陽在主導、能量在推動。一旦陽的能量不足（陽虛），體內的新陳代謝、氣血循環機能就會下降，人體就開始表現出升發、推動、溫煦等功能不夠的病症。如果不治療的話，能量不足(陽虛)會影響到物質（陰）的病變，一方面是運化、吸收、收藏能量不夠導致機體的氣血津液臟腑肢體等物質出現不足的陰虛癥狀，另一方面是代謝、排泄、免疫等能量不夠導致身體出現痰水、淤血等病理產物以及病毒、細菌、寄生蟲、腫瘤等病原體的陰實狀態。治療方法上，則是採取針灸、中藥、推拿等辦法，調動天地日月、草木金石等外界能量進行調補。而西醫是以物質（陰）為主來看待身體的，認為人體就是能夠「看到」的有形部分，這個「看到」包括人眼所見和儀器檢測，檢測不到的就認為是不存在的。這種區別導致了中醫認為有病的階段，西醫則診斷為沒有病。比如痛得死去活來的病人，中醫認為是能量不能流通「不通則痛」引起的，西醫檢查不出來則歸結為神經官能症；氣血郁滯但還發展到器質性病變的時候，西醫也是檢查不出器質性病變的時候則往往認為一切正常，而病人則有可能會因此耽誤治療而送命（致死原因是心臟發生器質性病變），中醫一般在出現胸口痛、失眠等癥狀時就會著手治療。

第二個差別是以運動觀點還是以靜止觀點看待人體變化。中醫是以運動的觀念看待人體變化的，認為人體是處於不斷新陳代謝之中，只要能量充足，自身的循環就不會停止，氣血津液臟腑肢體等物質屬陰的部分就會不斷吐舊納新，呈現勃勃生機。這在人體循環的現代研究結論中也能得到驗證，比如，肝細胞大約300—500天完成一次全部更換，骨頭每10年形成一個完全嶄新的骨骼，胃黏膜完成一次周期性更換大約需將近一周；角質層通常2周完成一次更新。因此，中醫歷史上除過華佗外科的一些門派外，很少採取做外科手術進行器官、骨骼的更換移植措施。一般採取增強相關臟器功能，促進病變部位的修復。就連骨折病人，也是採取外敷內服自然銅、地鱉蟲等中藥促進癒合。西醫則是以靜止的眼光去看待人體，很多疾病都被認為是不可逆的，甚至一些嚴格的西醫認為人體得病後醫學能做的只能是延緩和控制疾病的發展，就不應該有「痊癒」一說。在這種認識的指導下，一旦人體的器官、組織和系統產生病變後，西醫往往建議一換了之，骨頭有問題換骨頭，器官有病變換器官。對此中醫是不太主張的，認為陰隨陽生的，能量充足後物質的部分會加快更新循環，人體會自我修復的。生活中不乏牙齒掉光老年又長出新牙的事例，也有一些人肝臟部分切除後又逐漸長起來的。對於西醫建議換人造關節的膝蓋和髖骨疼痛病人，中醫採取打通局部經絡、補強相關臟腑能量的治法，促進關節腔裡面氣血和營養的循環，用藥一個階段，原本受損、積液癥狀也會逐漸消失，功能也能慢慢恢復。

第三個差別是宏觀地還是微觀地看待人體變化。中醫在看待人體變化，始終堅持的是宏觀、系統和全面觀點。中醫遵循的「正氣存內邪不可干」理論、經絡辯證理論、臟腑辯證理論、六經辨證理論、三焦及氣血營衛理論，都貫徹了這一原則。針灸中的「上病下取、下病上取、左病右治、右病左治」，《內經》提出的「諸風掉眩、皆屬於肝；諸寒收引、皆屬於腎；諸氣膹郁、皆屬於肺；諸濕腫滿、皆屬於脾等」十九條病機，都是以宏觀、系統和全面的方法論為基礎的。在感冒等外感病的治法中，中醫不探究進來的是什麼病原體，而是以「打掃屋子再請客」的智慧，從改變人體環境、激發人體免疫力著手，採取發汗、瀉下、和中的辦法，把致病原趕出去為度，以和為貴。西醫雖然也提人體的「九大系統」，但總體上看屬於從微觀上研究的多，治法上秉承「頭疼醫頭腳疼醫腳」的思路，外感病治療上以對抗治法為主，讓人和微生物的關係變成了一種對抗的關係，陷入了「滅殺、變異、再滅殺、再變異」的惡性循環。這些年出現的超級細菌、超級病毒以及病毒變異周期加快的現象，很多都是這種對抗帶來的。

正是由於這三大差別，中西醫各自發展出了截然不同的理論框架、研究方向和治療方法。孰優孰劣，很難評說。但不管怎麼說，對病人來說療效是第一位的。總體上說，中醫幾千年數以千萬計的活人實驗得出的經驗，應該比西醫從老鼠等動物實驗中得出的結論要靠譜。我們應該增強對自己國家和民族的文化自信，不盲從「中醫不科學」、「中醫是迷信」、「中醫不現代」等觀點，讓這一民族瑰寶為人類健康做出更大的貢獻。

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