從聖人大賢到衣冠禽獸，王莽的別樣人生

《放言五首》（之三）

贈君一法決狐疑,不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。

周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死,一生真偽復誰知。

這是唐代大詩人白居易的一首很有名的詩，這首詩的中心思想就是評價一個人的真偽，不能從短期來看，要綜合他的一生後再做評價。詩中白居易舉出了周公和王莽的例子來印證，周公雖然有恐懼流言的時刻，但縱貫周公的一生，他的確是一個忠君愛民的聖賢。而反觀王莽，他篡漢稱帝之前儼然一副正人君子的模樣，篡漢後狼子野心暴露無疑，之前假裝的所有聖人像都是為了隱藏自己的謀逆之心。

王莽，是中國歷史上一個很有爭議的人物，有人說他是陰謀家，是梟雄，也有人說他是很有前瞻性的社會改革家，但後世絕大多數人都認定王莽是個篡漢的奸臣小人。

王莽的一生，極具戲劇性，他的一生可以篡漢稱帝作為分水嶺。篡漢前，他是人人稱頌的聖人明賢，篡漢建立新朝後，他只憑自己的理念，全然不顧社會實際而強行改革，引來民不聊生、民怨沸騰，人人都咒罵他是道貌岸然的衣冠禽獸。

從被譽為道德楷模的聖人，到被咒怨為衣冠禽獸的小人，王莽是怎麼從道德制高點跌落到道德底谷？其實這一切都歸結為王莽改革的不切實際導致了改革的失敗。

王莽出身於西漢末年的世家大族——王家，他的姑姑王政君是當朝皇太后，他的叔叔伯伯也都是朝廷高官，比如他的伯父王鳳是當朝大司馬，所以說王莽有十分優良的政治資源，是個典型的官二代。可唯一遺憾的是王莽父親早逝，沒有了父親的蔭庇，少了一條做官捷徑，素有大志的王莽決定靠自己的人品來謀得高位。

王莽向來有孝悌之名，以德行著稱。年輕時，他敬養母親，贍養寡嫂，撫育侄兒，為人謙恭有禮。做官後，隨著官職的升遷，他愈加謙遜自重，秉公廉潔，更難得的是，他生活節儉樸素，兼濟眾生，經常用自己的工資接濟窮苦百姓，在朝野上下，口碑甚好，而王莽最讓人敬佩的是他的大義滅親。王莽的兒子殺死了家奴，王莽完全可以憑藉自己的權力包庇兒子，但他沒有，而是依法辦案，逼迫兒子自殺，得到世人好評。因此，王莽未篡漢時，人們都把王莽當成聖人再現、周公在世。

後來王莽憑藉自己崇高的人品和巨大的聲望，輕易改漢建新。稱帝後的王莽，針對社會弊端，按照自己的理念進行社會改革，同時也走上了自己的覆滅之路。

王莽信奉儒家，是個虔誠的儒家學者。代漢自立後，他就按照儒家經義，開始了他的改革。在政治方面，為了表示革故鼎新，王莽根據《周禮》，將很多政府機構和官職改換名稱。如中央官職中，大司農更名為羲和，後改為納言，等等。地方官職名稱也多有改動，如太守改為大尹、連率等。他還增加了一些新的官職，如在中央新置大司馬司允、大司徒司直、大司空司若，列於九卿，等等。此外，他還根據古籍，更改了秩祿之號，按照傳說的周制，大封五等諸侯。如果說，王莽的政治改革只是改朝換代的形式，那麼，他的經濟改革則比較全面而深刻。

為消除西漢末年普遍存在的土地兼并等弊病，王莽在全國範圍內推行「王田制」，將土地從大官僚、大地主手中奪取過來，再將全國土地國有化，不允許自由買賣。土地國有後重新分配，沒有耕地的農民，由政府分給耕地。「王田制」本意無疑是善良的，就是要使耕者有其田，重建經濟秩序。然而，這一善意的政策註定會侵犯很多人的利益，首當其衝就是大官僚的利益。

而你要知道，王莽本來就出生於大官僚階層，而他的上位，很大程度緣於上層大官僚的支持，稱帝後的王莽就是這些大官僚的代言人。而王莽稱帝後，不但沒有為他們謀取利益，更要損害、侵佔他們的利益，這是他們不能接受的，所以從這裡，王莽開始失去了上層官僚的支持。

另外，全國土地集中到這些大官僚、大地主、大商人手裡以後，大量的貧民因為沒有土地而流離失所，變成了流民，而這些流民無法生存，被迫淪為富家大室的私人奴隸。

為了逐步實現人人平等，王莽開始禁止奴婢買賣，以此扼制奴婢數量的擴大。廢奴，就是把奴隸從大土地所有者手中解救出來，一方面是想削弱這些集團的勢力，另一方面也使國家獲得可支配的勞動力。但因為政策執行得不徹底，被解救出的奴隸，很多根本就沒有分到土地，餓死、病死了很多人。而這些被解救出來的奴隸，其實還沒有依附到大土地所有者身邊安全，起碼地主還能保證他們存活。所以從這裡，王莽開始失去了底層百姓的支持。

為了消除貧富差距，「五均六筦」政策也開始全面實施。五均，即政府控制物價，防止商人操縱市場。王莽在長安及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等城市設立五均官，由政府來控制物價上漲，防止商人操縱市場。從內容看，如果能夠實行，可以得到良好的社會效果。但由於缺乏官僚集團的支持，王莽只能依靠富商大賈來推行這一政策，這樣反而形成危害更大的官商壟斷集團。

六筦，就是酒、鹽、鐵器由國家專營，由中央政府統一鑄幣，經營山上水中的資源國家要收稅，以及五均賒貸。這項政策的目的當然是增加國家財政，然而在具體實施中，山林川澤之利收歸國有，真正的結果是養肥了主管官員，國家財政收入沒有增加，百姓卻負擔更重。至於正當的商人、手工業者在官營商業體制下，已無立足之地了。

更荒唐的是，王莽還頻繁地改革幣制，他即位前後共進行了四次幣制改革，變更發行了幾十種貨幣。由於貨幣種類太多，換算起來又十分困難，因此流通非常不便。而且每次易幣，都是以新鑄的劣質貨幣代替質量較高的舊幣，由於這些貨幣無信譽可言，所以在貨幣改革期間，物價飛漲，經濟混亂。

隨著王莽的改革，理想與現實之間的差距越來越大，改革遇到了重重困難。而人口數量的激增不僅是西漢末年的難題，同樣也是王莽必須面對的難題。為了管控不斷暴漲的大量流民，王莽把目光投向了遙遠的青海湖。

王莽根據古書有「四海」之說，脅迫羌人「獻」出青海湖一帶的土地，將其命名為「西海郡」，以便與國內已有的北海郡 ( 國 )、南海郡、東海郡合起來湊全「四海」。其主要的目的是為了強制移民，以解決西漢末年人口暴增給關中、關東地區帶來的壓力。而湊成「四海」，只不過是托古改制的借口罷了。

遷移流民這個工程相當浩大，西海郡遠離中原，偏遠、荒涼，花費了大量的人力、物力、財力，而且王莽不顧百姓感受，強行遷徙，使得百姓越來越仇恨王莽。

為了緩解國內愈來愈尖銳的社會矛盾，王莽還多次發動與四夷的戰爭，其本意是通過外部的戰爭增強國內的凝聚力。然而在具體實施中，這些戰爭並沒有起到緩解國內社會矛盾的作用，反而因戰爭強征暴斂，更加激化了國內矛盾，使得王莽徹底失去了底層人民的支持。

儘管王莽改制的政策都是直面社會現實問題，但在實施過程中遇到了越來越多的無法解決的難題。改制的軟弱和多變，不僅沒能解決已有的問題，反而帶來更多的矛盾。

隨著形勢的改變，王莽已漸漸由萬眾擁戴而變為萬眾背離。改革的全盤失敗，使原先的聖人王莽已成全民公敵，社會上下，都投來了對王莽的反對之聲全國各地爆發了大大小小的農民起義，最終導致了新莽政權的垮台。

反觀王莽的一生，不難發現，他是一個徹徹底底的理想主義者，為了能實現自己的政治理想，按照儒家經義照搬全抄。雖然他的許多改革措施的本意和理念都是非常好的，但嚴重脫離實際，最終導致自己身敗名裂，背負了一個篡漢謀逆的罵名，從聖人神壇跌到衣冠禽獸之列。

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