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秦始皇統一了中國,為什麼又焚書坑儒?

秦始皇統一了中國, 為什麼又焚書坑儒?秦王政吞滅了六國,結束了春秋戰國諸侯割據的局面,統一了中國。他認為自己的功績遠遠超過古代傳說中的三皇五帝,「王」這個稱呼,已不能顯示他的高貴和尊嚴就決定啟用「皇帝」這個稱號。他自稱「朕」(音zhen),追認庄襄王為太上皇,並廢除謚法(謚音shi,謚法:古代,最高封建統治者或其他有地位的人死後,後人給他另起一個尊稱的法規)。

他說:「死後按照生平事迹確定謚號,就是讓兒子評論父親,臣子評論君王,實在沒有多大意義。從我開始稱皇帝,二世、三世一代一代地傳下去,一直傳到千世、萬世。」中國統一了,該怎樣來管理這樣大的國家呢?當年,周武王建立周朝,分封了不少諸侯,代他管理各個地方。結果諸侯之間,為了爭權奪地,像仇人一樣互相殘殺,到後來連周天子也制止不住。

秦始皇吸取了這個教訓,按照李斯的建議,廢除了分封王侯的辦法,改用郡縣制。他把全國分成三十六個郡郡以下分縣。郡、縣的長官由中央政府直接任命。國家的政事,官員的升降獎罰,一律由皇帝決定。為了防止人民造反,秦始皇把全國民間的武器全部沒收,運到都城咸陽熔化,鑄造成一些大鐘和十二個大銅人,放在宮廷里。每個銅人重二十四萬斤。他還下令把殘餘的六國貴族和富戶,一共十二萬家統統遷到咸陽城,放在他眼皮底下直接監視和管理。

在秦始皇統一中國之前,諸侯各國車輛的大小不同道路的寬窄不一樣。國家統一了,大小不同的車輛在寬窄不一的道路上行駛,既不美觀,也不方便。中央政府於是就規定,車輛上兩個輪子的距離,一律定為六尺,使各個車輛的軌道相同。史書上把秦國的這種措施叫「車同軌」在秦始皇統一中國之前,諸侯各國的文字也不統一。即便是一樣的文字,寫法、讀音都不一樣。國家統一後,中央政府採用比較方便的書法,規定了統一的文字。

用這種方法,促進各地的文化交流。史書上叫做「書同文。在秦始皇統一中國之前,諸侯各國的度量標準也不統各國丈尺寸、石斗升、斤兩錢等衡量的標準不一致,給商業的發展和人民的生活帶來許多不方便。全國統一了,中央政府規定了全國用統一的度、量、衡制。這就方便了各地的買賣和人民的生活。秦始皇忙於國內改革和鞏固政權的時候,北方的匈奴乘機攻打中原。匈奴本來是我國北方一個古老的少數民族。

戰國後期,匈奴貴族趁北方的燕國、趙國國勢衰微,大舉向南侵犯,奪取了黃河河套一帶大片土地。秦始皇統一中原以後,就派大將蒙恬帶三十萬大軍討伐匈奴。蒙恬打敗了匈奴,收復了河套地區,秦朝在那裡設置了四十四個縣。為了防禦匈奴侵犯,秦始皇徵用民夫,把原來燕、趙、秦三國北方的城牆連接起來,又新修了不少城牆。這樣,從西面的臨洮(今甘肅岷縣)到東面的遼東(今遼寧遼陽西北),連成一條蜿蜒曲折、縱橫萬里的長城。

這座舉世聞名的古代建築,直到今天,仍然是我中華民族的驕傲。它是中華民族古老文明的象徵。後來,秦始皇派出五十萬大軍,開進嶺南,增設了桂林(今廣西桂平西南)、南海(今廣州)、象郡(今廣西崇左)三個。不久,蒙恬打敗匈奴,所佔地盤又添了一個郡。這祥,全國總共有了四十個郡。公元前213年,秦始皇因為開闢了國土,在咸陽宮裡舉行了一個慶祝宴會。宴會上,許多大臣都熱情頌揚秦始皇統一中國的功績,博士淳于越卻重新提出周朝分封制度不能廢除,他認為不按照古代的規矩辦事是行不通的已經做了丞相的李斯,對淳于越的看法十分反感。

他對秦始皇說:「現在天下統一,萬眾歸心。但有一批讀書人,不學現在,死守過去的章法,隨便評論國家大事,在百姓中製造混亂。」接著,他向秦始皇建議:禁止私人辦學。焚燒秦國以外的各諸侯國的歷史資料。醫藥、占卜、種樹一類的書籍不燒,但《詩》《書》、諸子百家著作,由國家派專人保存的以外,一律燒毀;從今以後,任何人不得私自收藏。誰要是再私下談論這些書,處以死刑;誰要是拿古代的辦法來批評現在,誅連九族。如果官吏知道情況不向上報告,同樣治罪…

秦始皇採納了李斯的建議,並下令嚴格執行。一時間,中國大地,烈火衝天,一卷卷書籍在烈焰中化為灰燼。一批批讀書人,閉著嘴巴,對著熊熊大火發獃。然而,仍然有不怕死的讀書人在背後議論朝政,譏諷、批評秦始皇。曾被秦始皇派去為他尋找仙人、尋找長生不老葯的盧生、侯生就是其中的代表。秦始皇知道這些情況後,十分生氣。他說:「盧生等人,我賞賜他們很豐厚,現在卻攻擊我。在咸陽的讀書人,他們當中肯定也有人在散布謠言,在百姓中製造混亂。」於是,他派人捉拿盧生、侯生的同時,又派御史把咸陽的讀書人全部抓來審問。讀書人經不起嚴刑拷打,東拉西扯地供出一大批人來。秦始皇下令,把其中「罪行」嚴重的四百六十多個人活埋了,其餘犯禁的就流放到邊關去。這就是歷史上有名的「焚書坑儒」事件。太子扶蘇曾勸告秦始皇說:「這些儒生效法孔子,現在皇上用嚴厲的刑法懲治他們,我擔心百姓會感到不安。扶蘇的話,不但沒有說服秦始皇,反而激怒了秦始皇。秦始皇一怒之下,就命令扶蘇離開咸陽,到北方去和蒙恬起鎮守邊關。

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