藝術世界：生命在別處

生命在別處

「生活在別處」——如同許多人那樣，我也是在昆德拉的小說之中讀到這句話，並且知道這是十九世紀法國詩人蘭波的詩句。不幸的是，我在一個毫無意趣的場合突然想到這句詩：一個穿大衣的婦人慢悠悠地走過馬路的斑馬線，對於周邊往返飛馳的汽車視而不見。她的雙眼盯住手中的手機屏幕，臉上浮出了神往的笑容。我猜她收到了一條有趣的微信。眼前這個紅塵滾滾的世界又算什麼？真正的故事發生在手機裡面。多年以前，我們的渴望是坐上火車奔赴遠方，遭遇一個浪漫的邂逅；現今，我們的人生軌道輕巧地拐入手機——手機里的微信猶如人生百態的收納袋：一個會場的局部，一篇心儀的文章，晚餐的幾盤菜肴，屋角的一叢小花……不管怎麼說，只有那些顯現於手機屏幕的景象才會產生非凡的魅力。凡夫俗子的日子庸碌不堪，手機屏幕是一個魔幻之域，那裡收藏了無數遙遠的良辰美景——生活在別處。

這一段時間開始流行一個詞：「佛系」。據說「佛系青年」風輕雲淡，與世無爭，臉上一副落寞的表情。言及日常的起居飲食，他們的口頭禪是「可以」、「都行」。然而，電子遊戲開始的時候，他們如同突然換了個人，目光炯炯，聲嘶力竭。《修真訣》《明月傳說》《三國無雙》《王者榮耀》，刀光劍影之中，血脈賁張，熾烈的激情火焰一般燃燒起來了，一個大智大勇的王者終於矗立在虛擬空間的地平線上。

生活在別處。虛擬空間肯定比乏味的寫字樓或者逼仄的蝸居精彩。可是，梁園雖好，不是久戀之家；虛擬空間無非鏡花水月，過眼煙雲。我們的雙腳遲早要回到真實的泥土地面。這才是我們存放生命的空間。只有泥土地面才能長出水稻、蘋果，百草豐茂，牛羊成群。虛擬空間的各種故事無非電子元件和信息配置的壯烈和浪漫，誰會愚蠢地為若干信息的衰老、消亡而傷感，或者如痴如醉地愛上電腦屏幕上的那個美婦人影像？

必須承認，寫下這幾句話的時候我有些心虛。數日之前，我刪除電腦之中一個多餘的軟體。即將卸載的時候，界面上出現一個掩面而泣的孩子，一句旁白是：「你不要我啦？」一時之間，幾乎不忍心按下確認鍵。我聯想到了電子寵物。屏幕上跳出一隻頑皮而又憨態可掬的小狗或者鴨子，它們會撒嬌，會生病，需要餵養和照料，不小心也會死去。什麼時候開始，我們不知不覺地惦記這些小玩意，甚至魂牽夢繞，似乎生怕它們有什麼不測。我曾經抱怨那些可惡的工程師，他們偽造種種電子生命竊取我們的憐愛之心。現在，我突然覺得世界正在變質。是不是到了修改那句名言的時候了——生命在別處？

我們的習俗之中，喜愛一張桌子、一部電影、一支鋼筆或者自己的汽車座駕與喜愛一個人乃至一匹馬、一條狗存在重大差異。前者僅僅是物，後者是生命。生命之間的交流包含了深刻的互動：慈愛收穫感恩，怨恨收穫復仇。忘恩負義或者以德報怨往往由於重大的失衡而成為眾目睽睽的特例。相對地說，物無嗔無喜，從不因為離合而悲歡。這極大地減輕了我們的內心負擔。更換一部手機，不會如同離婚一般痛苦；購置一輛新車的時候，沒有必要顧慮舊車的不快。眾多女性情深意長，從一而終，可是，她們從不因為頻繁地添置衣櫥里的服裝而感到內疚。人不如故，衣不如新，這是性質迥異的兩件事情。然而，現在我想說的是，兩件事情的邊界似乎開始混淆，物與生命開始交織為一體。

戴一副眼鏡增添視力，藉助一部電話擴大聽覺的範圍，騎一輛自行車代步，工具並非軀體的組成部分；放下工具之後，這些功能立即從軀體之中分離出去。然而，如果發明一種智能的負重骨骼呢？事實上，這一套裝備(HULC)已經問世。穿上這一套裝備如同增添了一副微型計算機與液壓驅動構造的骨骼，軀體的負載能力大幅增加。這一套裝備與軀體合而為一，人們可以自如地行走、下蹲乃至匍匐，機械的能量彷彿就是從軀體之中湧現出來的。如果說，假牙、假肢、股骨頭或者心臟起搏器、支架僅僅是挪用某種醫學器材修復軀體的某一個小小局部，那麼，大規模地改造軀體的工程肯定已經列入生物科學的議程。

軀體的改造無疑將改寫「生命」的定義。那位谷歌工程總監雷-庫茲韋爾信心十足地告訴人們，「奇點」正在臨近。人工智慧與生物科技的全面合作正在導演的偉大劇目是，人類將於2045年左右實現永生。庫茲韋爾的設想是，聘請若干納米機器人居住於人體的血管之中，摧毀各種病原體，清除血栓和腫瘤，糾正基因的錯誤，並且將前額葉皮質——人腦的中樞，理性思辨、重大決策或者幽默、音樂的產出區域——與計算機的雲端數據聯接起來。由於科學技術的干預，人類體魄的強健程度和智商指數迅速地突破自然賦予「生命」的疆域，並且無限擴展。這個理論前景極大地激勵了一批有志者鍛煉身體的熱情。只要安全地在時光隧道繼續長跑28年，這一副血肉之軀就可以從科學家——彼時的上帝——那兒換取一個真正的金剛不壞之身。據說庫茲韋爾本人業已到了古稀之年，他每日都要勤勉地吞食一大把五顏六色的藥片，力圖保證衝刺2045年決不掉隊。讓我們從令人激動的理想回到那個令人困惑的主題：未來的日子裡，我們會向那個既吃五穀雜糧、又組裝了各種計算機軟體與生物科技產品的「生命」示愛、撒嬌或者尋求撫慰嗎？當然，還有愛情——我們可能愛上一個半是肉身、半是金屬材料的軀體嗎？

然而，愈來愈多的跡象表明，人類正在悄悄地放棄「生命」的傳統邊界。示愛或者撒嬌遠非想像的那麼困難，我們已經在科幻電影之中練習過了：迷戀那個鋼鐵的「終極戰警」或者崇拜神通廣大的「變形金剛」，各種情感曾經如此自然地從我們的小心臟里冒出來。而且，令人意外的是，秘不示人的性領域欣然邀請科學技術全面管控。性是一個令人羞愧的話題，諱莫如深；同時，性又是生命之中如此重大的主題，沒有人繞得過去。可是，現今的科學技術正在協助人類將性從生命的鎖扣之中解脫出來。作為繁衍生殖的一個副產品，短暫的性快感是上帝賜予撫育後代的生物獎賞。然而，性快感如此強烈，繁衍生殖的後續工作如此煩人，以至於許多人試圖將這種福利單獨竊取出來。許多人的真實願望是，僅僅享受銷魂的一刻，多餘的負擔不再尾隨而至——信誓旦旦地守護愛情，養兒育女的辛苦，對付難纏的丈母娘，各種不期而至的家庭糾紛，某些時候甚至負有振興整個家族的重任。能否避開眾多設置於性領域的陷阱？這時，科學技術慷慨地提供了不同級別的性代用品，據說女版的智能機器人形神兼備。然而，未來的某一天，科學技術可能遭受社會學家的嚴厲質詢：自作聰明地將兩性關係移出生命範疇，這種僭妄會不會瓦解社會的某種基本秩序？

基本秩序的瓦解可能帶來未來社會的垮塌。不過，另一批科學家臉上的表情遠比社會學家嚴峻。根據他們的計算，危險的到來可能比社會學家預料的要快———科學家的恐懼對象是迅速逼近的人工智慧。他們以專家的口吻警告說，人工智慧是潘多拉的魔盒，貿然打開可能帶來毀滅性的災難。不要以為人類真的管得住那個正在客廳里打掃衛生的機器人。機器人身手矯健，力敵千鈞，刀槍不入，而且從不貪生怕死。眾多科幻電影生動地展現了它們的英雄事迹。如果這些機器人與人工智慧結合，生命的血肉之軀不堪一擊。人工智慧具備超級的自我學習能力——今天僅僅擁有一條狗的智力，明日可以超越全世界最為傑出的大腦。這是人類的緩慢進化無法企及的。無論是計算、運籌、識別、監控還是圍棋、音樂、書法、繪畫，人類的所有領域都將迅速陷落。與這種機器人開戰，昔日積累的作戰規劃乃至所有的戰爭想像可能全部喪失意義。從冷兵器、熱兵器到核武器，人類訓練出武功超群的劍客、百步穿楊的狙擊手或者決勝於千里之外的導彈部隊，並且制訂了各種坦克、戰鬥機或者航空母艦的攻防方案。儘管如此，人類的全部假想敵仍然是人類；例如，沒有哪一個國家現有的武器系統可以對付漫天飛舞的小小蜜蜂。相信許多人看過一個視頻：一個人智能操控的機械「殺人蜂」懸在空中，它的處理器反應速度比人類要快100倍，揮動巴掌扑打不到這個機械小精靈。「殺人蜂」上安裝了臉部識別器和幾微克的炸藥。發現了預設的捕獵對象之後，它可以從任何角度抵近，泊在對方的腦門上；炸藥製造的微型爆炸足以摧毀腦殼裡面的一切。事實上，人工智慧貯存了各種取人性命的新穎形式，防不勝防。黑格爾告訴我們，所謂的「主奴關係」充滿了緊張與逆轉的可能。當人工智慧試圖改變奴隸的命運時，人類潰敗是一個沒有懸念的結局。這也是那一批科學家如此驚恐的理由。

我對於這種結論不持任何異議。我所存疑的僅僅是一個所有分析人士都要關注的問題：動機何在？鑒於哪些動機，人工智慧操控的機器人必須與我們為敵，甚至殲滅人類？這些由集成電路、軟體和金屬材料裝配的機器人缺少糧食、水源還是熱衷於爭奪未來的發展空間？或者，這些力大無窮的傢伙仍然忙不過來，不得不奴役人類為它們種田、洗碗或者修橋鋪路？試圖改變食物鏈之中的不利位置？它們的基因內部貯存了強大的攻擊性密碼——它們有基因嗎？我寧可認為，人工智慧的所有特徵無不來自人類的初始範本：那麼多任勞任怨的人，那麼多熱衷於殺戮的人，那麼多的善良、慈愛、高尚、深明大義、無私無畏；同時，那麼多的嫉妒、陰謀、趨炎附勢與恃強凌弱，「關係」之中的壓迫帶來的反抗以及兇猛的報復仍然來自人類的行為準則。我想說的是，機器人與人類互為鏡像。科學家對於人工智慧的恐懼是否存在一個隱秘的原因——他們是否被人工智慧之中的人類投影嚇住了？也許，人工智慧的自我學習隱含了不可預測的裂變，但是，軟體程序之中第一行仇恨的種子是否來自人類的指令？現在，我願意悲哀地指出一個事實：我們竭力讚頌的人類「生命」並非一個完美的形象，人工智慧的可怕放大甚至讓我們不願意認出自己。

人類社會能不能顯現更多的仁慈，更多的慷慨，更多的情義與互助？我時常覺得，機器人正在某一個地方目光閃爍地盯住我們，觀察這個群體如何相待，繼而續寫人類開啟的歷史故事。我們願意傳遞出哪些信息？人工智慧方興未艾，也許還來得及。

「生活在別處」——如同許多人那樣，我也是在昆德拉的小說之中讀到這句話，並且知道這是十九世紀法國詩人蘭波的詩句。不幸的是，我在一個毫無意趣的場合突然想到這句詩：一個穿大衣的婦人慢悠悠地走過馬路的斑馬線，對於周邊往返飛馳的汽車視而不見。她的雙眼盯住手中的手機屏幕，臉上浮出了神往的笑容。我猜她收到了一條有趣的微信。眼前這個紅塵滾滾的世界又算什麼？真正的故事發生在手機裡面。多年以前，我們的渴望是坐上火車奔赴遠方，遭遇一個浪漫的邂逅；現今，我們的人生軌道輕巧地拐入手機——手機里的微信猶如人生百態的收納袋：一個會場的局部，一篇心儀的文章，晚餐的幾盤菜肴，屋角的一叢小花……不管怎麼說，只有那些顯現於手機屏幕的景象才會產生非凡的魅力。凡夫俗子的日子庸碌不堪，手機屏幕是一個魔幻之域，那裡收藏了無數遙遠的良辰美景——生活在別處。

這一段時間開始流行一個詞：「佛系」。據說「佛系青年」風輕雲淡，與世無爭，臉上一副落寞的表情。言及日常的起居飲食，他們的口頭禪是「可以」、「都行」。然而，電子遊戲開始的時候，他們如同突然換了個人，目光炯炯，聲嘶力竭。《修真訣》《明月傳說》《三國無雙》《王者榮耀》，刀光劍影之中，血脈賁張，熾烈的激情火焰一般燃燒起來了，一個大智大勇的王者終於矗立在虛擬空間的地平線上。

生活在別處。虛擬空間肯定比乏味的寫字樓或者逼仄的蝸居精彩。可是，梁園雖好，不是久戀之家；虛擬空間無非鏡花水月，過眼煙雲。我們的雙腳遲早要回到真實的泥土地面。這才是我們存放生命的空間。只有泥土地面才能長出水稻、蘋果，百草豐茂，牛羊成群。虛擬空間的各種故事無非電子元件和信息配置的壯烈和浪漫，誰會愚蠢地為若干信息的衰老、消亡而傷感，或者如痴如醉地愛上電腦屏幕上的那個美婦人影像？

必須承認，寫下這幾句話的時候我有些心虛。數日之前，我刪除電腦之中一個多餘的軟體。即將卸載的時候，界面上出現一個掩面而泣的孩子，一句旁白是：「你不要我啦？」一時之間，幾乎不忍心按下確認鍵。我聯想到了電子寵物。屏幕上跳出一隻頑皮而又憨態可掬的小狗或者鴨子，它們會撒嬌，會生病，需要餵養和照料，不小心也會死去。什麼時候開始，我們不知不覺地惦記這些小玩意，甚至魂牽夢繞，似乎生怕它們有什麼不測。我曾經抱怨那些可惡的工程師，他們偽造種種電子生命竊取我們的憐愛之心。現在，我突然覺得世界正在變質。是不是到了修改那句名言的時候了——生命在別處？

我們的習俗之中，喜愛一張桌子、一部電影、一支鋼筆或者自己的汽車座駕與喜愛一個人乃至一匹馬、一條狗存在重大差異。前者僅僅是物，後者是生命。生命之間的交流包含了深刻的互動：慈愛收穫感恩，怨恨收穫復仇。忘恩負義或者以德報怨往往由於重大的失衡而成為眾目睽睽的特例。相對地說，物無嗔無喜，從不因為離合而悲歡。這極大地減輕了我們的內心負擔。更換一部手機，不會如同離婚一般痛苦；購置一輛新車的時候，沒有必要顧慮舊車的不快。眾多女性情深意長，從一而終，可是，她們從不因為頻繁地添置衣櫥里的服裝而感到內疚。人不如故，衣不如新，這是性質迥異的兩件事情。然而，現在我想說的是，兩件事情的邊界似乎開始混淆，物與生命開始交織為一體。

戴一副眼鏡增添視力，藉助一部電話擴大聽覺的範圍，騎一輛自行車代步，工具並非軀體的組成部分；放下工具之後，這些功能立即從軀體之中分離出去。然而，如果發明一種智能的負重骨骼呢？事實上，這一套裝備(HULC)已經問世。穿上這一套裝備如同增添了一副微型計算機與液壓驅動構造的骨骼，軀體的負載能力大幅增加。這一套裝備與軀體合而為一，人們可以自如地行走、下蹲乃至匍匐，機械的能量彷彿就是從軀體之中湧現出來的。如果說，假牙、假肢、股骨頭或者心臟起搏器、支架僅僅是挪用某種醫學器材修復軀體的某一個小小局部，那麼，大規模地改造軀體的工程肯定已經列入生物科學的議程。

軀體的改造無疑將改寫「生命」的定義。那位谷歌工程總監雷-庫茲韋爾信心十足地告訴人們，「奇點」正在臨近。人工智慧與生物科技的全面合作正在導演的偉大劇目是，人類將於2045年左右實現永生。庫茲韋爾的設想是，聘請若干納米機器人居住於人體的血管之中，摧毀各種病原體，清除血栓和腫瘤，糾正基因的錯誤，並且將前額葉皮質——人腦的中樞，理性思辨、重大決策或者幽默、音樂的產出區域——與計算機的雲端數據聯接起來。由於科學技術的干預，人類體魄的強健程度和智商指數迅速地突破自然賦予「生命」的疆域，並且無限擴展。這個理論前景極大地激勵了一批有志者鍛煉身體的熱情。只要安全地在時光隧道繼續長跑28年，這一副血肉之軀就可以從科學家——彼時的上帝——那兒換取一個真正的金剛不壞之身。據說庫茲韋爾本人業已到了古稀之年，他每日都要勤勉地吞食一大把五顏六色的藥片，力圖保證衝刺2045年決不掉隊。讓我們從令人激動的理想回到那個令人困惑的主題：未來的日子裡，我們會向那個既吃五穀雜糧、又組裝了各種計算機軟體與生物科技產品的「生命」示愛、撒嬌或者尋求撫慰嗎？當然，還有愛情——我們可能愛上一個半是肉身、半是金屬材料的軀體嗎？

然而，愈來愈多的跡象表明，人類正在悄悄地放棄「生命」的傳統邊界。示愛或者撒嬌遠非想像的那麼困難，我們已經在科幻電影之中練習過了：迷戀那個鋼鐵的「終極戰警」或者崇拜神通廣大的「變形金剛」，各種情感曾經如此自然地從我們的小心臟里冒出來。而且，令人意外的是，秘不示人的性領域欣然邀請科學技術全面管控。性是一個令人羞愧的話題，諱莫如深；同時，性又是生命之中如此重大的主題，沒有人繞得過去。可是，現今的科學技術正在協助人類將性從生命的鎖扣之中解脫出來。作為繁衍生殖的一個副產品，短暫的性快感是上帝賜予撫育後代的生物獎賞。然而，性快感如此強烈，繁衍生殖的後續工作如此煩人，以至於許多人試圖將這種福利單獨竊取出來。許多人的真實願望是，僅僅享受銷魂的一刻，多餘的負擔不再尾隨而至——信誓旦旦地守護愛情，養兒育女的辛苦，對付難纏的丈母娘，各種不期而至的家庭糾紛，某些時候甚至負有振興整個家族的重任。能否避開眾多設置於性領域的陷阱？這時，科學技術慷慨地提供了不同級別的性代用品，據說女版的智能機器人形神兼備。然而，未來的某一天，科學技術可能遭受社會學家的嚴厲質詢：自作聰明地將兩性關係移出生命範疇，這種僭妄會不會瓦解社會的某種基本秩序？

基本秩序的瓦解可能帶來未來社會的垮塌。不過，另一批科學家臉上的表情遠比社會學家嚴峻。根據他們的計算，危險的到來可能比社會學家預料的要快———科學家的恐懼對象是迅速逼近的人工智慧。他們以專家的口吻警告說，人工智慧是潘多拉的魔盒，貿然打開可能帶來毀滅性的災難。不要以為人類真的管得住那個正在客廳里打掃衛生的機器人。機器人身手矯健，力敵千鈞，刀槍不入，而且從不貪生怕死。眾多科幻電影生動地展現了它們的英雄事迹。如果這些機器人與人工智慧結合，生命的血肉之軀不堪一擊。人工智慧具備超級的自我學習能力——今天僅僅擁有一條狗的智力，明日可以超越全世界最為傑出的大腦。這是人類的緩慢進化無法企及的。無論是計算、運籌、識別、監控還是圍棋、音樂、書法、繪畫，人類的所有領域都將迅速陷落。與這種機器人開戰，昔日積累的作戰規劃乃至所有的戰爭想像可能全部喪失意義。從冷兵器、熱兵器到核武器，人類訓練出武功超群的劍客、百步穿楊的狙擊手或者決勝於千里之外的導彈部隊，並且制訂了各種坦克、戰鬥機或者航空母艦的攻防方案。儘管如此，人類的全部假想敵仍然是人類；例如，沒有哪一個國家現有的武器系統可以對付漫天飛舞的小小蜜蜂。相信許多人看過一個視頻：一個人智能操控的機械「殺人蜂」懸在空中，它的處理器反應速度比人類要快100倍，揮動巴掌扑打不到這個機械小精靈。「殺人蜂」上安裝了臉部識別器和幾微克的炸藥。發現了預設的捕獵對象之後，它可以從任何角度抵近，泊在對方的腦門上；炸藥製造的微型爆炸足以摧毀腦殼裡面的一切。事實上，人工智慧貯存了各種取人性命的新穎形式，防不勝防。黑格爾告訴我們，所謂的「主奴關係」充滿了緊張與逆轉的可能。當人工智慧試圖改變奴隸的命運時，人類潰敗是一個沒有懸念的結局。這也是那一批科學家如此驚恐的理由。

我對於這種結論不持任何異議。我所存疑的僅僅是一個所有分析人士都要關注的問題：動機何在？鑒於哪些動機，人工智慧操控的機器人必須與我們為敵，甚至殲滅人類？這些由集成電路、軟體和金屬材料裝配的機器人缺少糧食、水源還是熱衷於爭奪未來的發展空間？或者，這些力大無窮的傢伙仍然忙不過來，不得不奴役人類為它們種田、洗碗或者修橋鋪路？試圖改變食物鏈之中的不利位置？它們的基因內部貯存了強大的攻擊性密碼——它們有基因嗎？我寧可認為，人工智慧的所有特徵無不來自人類的初始範本：那麼多任勞任怨的人，那麼多熱衷於殺戮的人，那麼多的善良、慈愛、高尚、深明大義、無私無畏；同時，那麼多的嫉妒、陰謀、趨炎附勢與恃強凌弱，「關係」之中的壓迫帶來的反抗以及兇猛的報復仍然來自人類的行為準則。我想說的是，機器人與人類互為鏡像。科學家對於人工智慧的恐懼是否存在一個隱秘的原因——他們是否被人工智慧之中的人類投影嚇住了？也許，人工智慧的自我學習隱含了不可預測的裂變，但是，軟體程序之中第一行仇恨的種子是否來自人類的指令？現在，我願意悲哀地指出一個事實：我們竭力讚頌的人類「生命」並非一個完美的形象，人工智慧的可怕放大甚至讓我們不願意認出自己。

人類社會能不能顯現更多的仁慈，更多的慷慨，更多的情義與互助？我時常覺得，機器人正在某一個地方目光閃爍地盯住我們，觀察這個群體如何相待，繼而續寫人類開啟的歷史故事。我們願意傳遞出哪些信息？人工智慧方興未艾，也許還來得及。

來源：《文匯報》

作者：南帆

編輯：蘇美年

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