那個被指網路」精日」的小女孩，虧你是個讀生態環境專業的
那個取個衛生巾的名字，網上微博爆表的被指網路「精日」女研究生，出名了。
先不說是不是真的「精日」，謾罵和互懟是不可取的，我們來講一講理。
虧你還是個讀環境和生態學的！
（一）
讀生態學，一般不會不知道達爾文的進化論吧。
適者生存，萬物進化是自然界的普遍規律，文明同樣也會進化，而且是需要進化的。
因漫威活動現場留下大量垃圾，就無限放大，在微博上仇視謾罵。
甚至把自己的母校也野雞化，孰可忍，孰不可忍也。
我就不知道一個人罵自己的母親是野雞，她自己就能變成什麼鳳凰！
俗話說，三代人才能培養一個文明習慣。
改革開放剛剛40年，好多中國人還是卷泥褲子上岸，良好的習慣尚有待培養形成。
進入新時期，推進依法治國，重建誠信體系，人們文明程度正在不斷提升。
象中興公司遭受美國的懲罰，就是依法意識不足，契約精神缺失給了本來就想來一場貿易戰的美國一個十足的借口。
而日本也是經歷歷史的不斷進化的。
作為一個島國，地震頻發，資源缺乏，危機意識較濃。歷史文化一脈無非是唐家廢墟。
比如其最出名的詩：
古池や蛙飛びこむ水の音
有人譯作：蛙躍古池內，靜瀦傳清響。
我覺得無非就是青蛙跳進古池，傳來咕咚的聲音。
他會進步，你也會進步，坐井自視也不好，崇洋媚外同樣也不好。
文明的提升來不了急躁，是一個漸進的過程。
（二）
道曰：天人合一。
佛曰：眾生平等。
生態學上，自然的每一分子，都是平等的。
在事件中，使用了「粉紅豚」、「支那」等激烈語言對民眾和校友進行攻擊，本身就是違背眾生平等的生態觀。
讓我們就事論事，說說"支那"。
那位高才生，片面的認為"支那"是從China翻譯而來，隨處可用。這本身就是缺乏知識，對歷史知之甚少的行為。
其實"支那"一詞起源於印度而不是英文。印度古代人稱中國為"chini"，據說是來自"秦"的音譯，後來的英文中的China，和法文中的Chine，都是來自這個語源。
那時候的"支那"是平義的，只是普通的國度地域稱謂。
在一段時期內，"支那"是對中國漢人的尊敬。晚清時期中國的革命家，對日本稱中國為"支那"是帶有幾分感激的。
那時很多漢人來到日本的頭兩件事，第一是剪辮子，表示不再效忠清廷；第二是自稱"支那人"，拒絕承認自己是"清國人"。
章太炎、宋教仁、梁啟超、康有為等，均以"支那"人自稱。
這個時期"支那"是帶有褒義的。
但是辛亥革命之後，中國人建立中華民國的時候，作為近鄰的日本卻出於自身的利益要求，單方面給中國取了一個"支那共和國"的漢字國號。
至日本全面挑起侵華戰爭之後，日本外務省也開始追隨軍部使用"支那"稱呼中國，一直用支那來稱呼中國，用"支那人"來稱呼中國人。
由此"支那"稱謂含有蔑意，成了挑釁中國人的專有名詞之一。
支那從平義到貶義再到蔑意的過程，值得國人去反思，也說明這不是一個泛之四海而皆準的用詞。
由此可見，用一個已經公認了的帶歧視的名詞來稱呼，已經偏離了平等，使大家不能和諧相處。
我覺得我們熱愛自然，關注生物多樣性的專業人員不能接受。
（三）
再說說生態學第二定律。
說的就是相互聯繫定理，任何物質都是相互聯繫、相互促進的，也就是一個平衡的關係。
我們的漢文化，是早期日本的學習對象。
儘管日本平安朝出現了一本世界級的小說《源氏物語》，與《聖西門回憶錄》、《往事追跡錄》、《紅樓夢》齊名世界四大小說，但畢竟是曇花一現。
明治前，魏晉文學，竹林七賢，唐詩宋詞，和尚海盜，無所不是日本崇拜的對象。
鑒真的教主地位，貴妃的偶像地位，王直的江湖地位，都在日本舉足輕重。
別的不說，僅為《楓橋夜泊》一首詩，就有很多日本人來到蘇州，客船小河，感受那「月落烏啼霜滿天的，江楓光漁火對愁眠」的蕭肅秋境，聆聽那姑蘇城外寒山寺的幾聲鐘響。
而這一首詩在唐詩中算不上頂尖，但因為日本人的吹捧而出名，連寒山拾得都沾了不少光。
日本在明治維新後，又是我們學習的對象。明治之後，日本國力大盛，社會經濟得到空前發展，文化等上層建築也起來了。
日本朝野各界銳意改革，經濟水平不斷發展，人們生活積極進步，中日戰爭，日俄戰爭均取得勝利，大大提升了是本國人的信心，加上人才輩出。
硯友派、民友派、早稻田派紛紛崛起，觀念主義、自然主義、新理想主義頻頻抬頭，出現了芥川等文化先驅。
恰恰這時候，中國逐漸進入水深火熱之中，百年蒼桑使國力羸弱，文化低沉。
由於中日之間的傳統關係，學習日本成了一時之熱，比如維新變法，比如大量學生留日學習。
直到改革開放後，日本電器征服了國人的消費觀，至今日本的企業文化和工匠精神都值得我們學習。
70年代後的日本經濟飛躍，一舉成為世界第二經濟體，幾年前才被我國超越。當然，從資源、國土和人口等看，中國不能只和日本比。
又不是不可能，什麼時候美國佬也落下來。
大約只有來到中國投資和辦學的以色列，遭受災難最多、最有憂患意識的民族，才意識到。
正是這種相互制約的平衡關係，才使事物有了一個平衡的關係。
撇開政治覺悟不說，作為一個學生態和環境專業的研究生，不懂得一視同仁、眾生平等，也該懂得生態平衡和進化論吧？
最後，我不知魯迅先生對這個事情怎麼看...
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