隱藏在生活中的偶像

《諸神的面具》第10次分享

以下是《諸神的面具》第六章《隱藏在生活中的偶像》讀後分享。

在我們的日常生活中，一些偶像崇拜是顯而易見的，例如金錢崇拜，權利崇拜，愛情至上等等的觀念，很多人將人生意義設立在這些假神之上，災難性的後果也隨處可見。今天我們要審視的假神是那些隱藏在我們生活中的偶像。

利益之神

從過去到現在我們的經濟學教科書都是這樣寫的，企業的目標是追求利潤最大化。如果一家企業不創造價值，企業就無法存活，員工就要失業，更別說成就員工讓員工過上美好的生活。企業創造價值，創造利潤本來是件美好的事物，但是若將美好的事情極致化那就成為了假神。

文化中的偶像

美國文明發展經歷了三個階段——「上帝、國家與自我」。如果一個文化的核心「盼望」不是上帝自己，那就必定是假神，這其中就包括了國家至上，集體至上，個人自由至上等等。偶像的形式不一定是個人化的，也可能是整體化及系統化的。如果我們完全融入某個社會的人群當中，而他們普遍的認為從屬於某種偶像崇拜是正常的狀況，那麼我們就幾乎不可能覺察和分辨出這個偶像。

宗教中的偶像

偶像就是一些我們所追求的事物，而我們想要從其中得到唯有上帝才能賜予我們的東西。當教義性的真理高舉到代替上帝的位置而成為假神時，就會產生很廣泛的偶像崇拜；而當人只靠著正確的教義來維持他們與上帝的關係，卻不依靠上帝自己和他的恩典時，這種情況就會發生。這是一個深層次的且致命的錯誤。

在宗教團體中所流行的另一種偶像崇拜，是將屬靈的恩賜和侍奉的果效變成偶像。很多人常常把屬靈的恩賜（才幹、能力、表現和成長）錯誤地當成了聖經中所說的聖靈的「果子」（仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制）。

另一種宗教中的偶像崇拜與道德生活的本身有關。人心的自然本能就是會想用道德的表現來控制上帝和控制別人，儘管我們口稱耶穌是自己的榜樣和激勵，但我們仍想靠自己在道德上的努力來贏取救恩。

把正確的教義、屬靈的恩賜、侍奉的果效、道德的生活製造成偶像，導致宗教內部不斷出現矛盾，也造成人的傲慢和自義，以及對那些觀點不同者的壓迫。於是給宗教帶來毀滅性的後果。

我們不只需要面對心中的偶像，那些在文化中和宗教中的集體偶像更增加了個人偶像的威力，共同創造了一個充滿毒害的混合體。這些驅動我們的偶像是很複雜的、有許多層次的，而且大多是隱藏的。

上帝命令約拿去尼尼微城傳道，約拿故意不遵守，朝著反方向逃跑。他為什麼要逃跑呢？答案還是偶像崇拜。約拿有他個人的偶像——他所想要的，更多是事奉的成功，而不是對上帝的順服；而且他也被文化的偶像所塑造，因此他更重視以色列國家的利害，而不重視對上帝的順服及尼尼微人的屬靈好處。最後，約拿還有一個宗教的偶像，那就是道德上的自義——他看自己高過那些邪惡的異教徒尼尼微人，他不願看到他們得救。約拿的文化偶像和個人偶像融合在一起，成了一個隱藏的、有毒害的混合體，連約拿自己都不知道，但卻導致約拿叛逆了這位他原來以能夠服事他為榮的上帝。

之後上帝安排了一條大魚吞下約拿而救了他。這條魚是上帝為約拿所預備的，給他一個恢復和悔改的機會。「救恩出於耶和華！」恩典不是只屬於特定種族或特定階層的，有宗教信仰的人也並非比沒有宗教信仰的人更配得恩典；它完全與我們的品質或功德無關，救恩唯獨出自耶和華！約拿對個人失敗的恐懼，他對自己宗教的驕傲，以及他對國家的熱愛，三者結合成致命的偶像複合體，讓他靈里盲目，看不見上帝的恩典。

那些沒有將安全感建立在基督里的人，他們穿上文化的外衣，彷彿那是件盔甲，能防備自我懷疑，可是它卻變成了精神上的緊身衣，緊裹著身體而無法脫下，除非他們能對基督拯救的工作有完全的信心。

偶像是把美好的事物無限擴大而變成終極的事物，同樣地，它們所製造的慾望也會讓人無法承擔。偶像會製造一些錯誤的信念，就像說：「如果我不能達成某件事，我的生命就沒意義。」或說：「因為我讓某人失望或失去了某人，所以我就再也不會快樂，也永遠得不到原諒。」這些信念把尋常的失望和失敗放大，變成了威脅生命的經歷。唯有在實際生活經驗中，在壓力下，才能見到我們內心的真相。僅僅在頭腦中相信福音是一件事，而讓它在我們內心深處工作，以致影響我們的每一個思想、感受和行動，則是另一件事。

所有的人類都不配得到上帝的愛，因此所有的人類在得到上帝的恩典上都是平等的。救恩是一種恩典，是人人可得的。上帝最主要的心意是拯救，而不是懲罰。上帝彰顯他對人的憐憫和慈愛。

歷史文章回顧

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