毀掉女人的不是瑜伽，而是「愚嫁」
菩提樹下
阿彌陀佛
路勇
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兒子讀大二那年我在整理東西時，兒子看見我獲得的半程馬拉松賽牌，甚有幾分驚喜，便建議我去練瑜伽，對我講瑜伽各種好和注意事項。這是我第一次聽說瑜伽。於是，開始大量翻閱著這方面書、視頻、以及資料，礙於各種因素而擱置一邊。直至去年照顧二弟時才開始嘗試練瑜伽，每日堅持練前熱身、首初簡單體式循序漸進打開自己緊繃的韌帶，延伸肢體，感知自己身體的變化、調控呼吸，身受其益，醉在其中。
任何事物的發展都有普遍性和偶然性，不能以偏慨全，把個別現象當成普遍規律來傳播，誤導大眾。運動傷害，在所難免，而並非瑜伽獨有。如果你真正了解了瑜伽的真諦，先修行再體式，我可以負責任地告訴你，神靈都會庇護你，讓你免於傷害。
首先，得端正態度，瑜伽是修行，不是體操。如果你想練體操，那得從兒童開始進入，而瑜伽是沒有性別和年齡限制的；
其次，得循序漸進，瑜伽是馬拉松，不是一蹴而就的。如果你想一下子就登峰造極，那我建議你去花果山求助孫大聖。再次，進入瑜伽狀態前先把你的靈魂歸位，很多人忙於生活的壓力，像在悠悠天地之間的匆匆過客，魂魄不附體，自然是心浮氣躁，心猿意馬，遇到力不從心的體式就容易發生「瑜伽傷害」。
最後，建立「慢就是快」的理念，如果你有強烈的秀姿擺拍的願望，急功近利，那麼不幸就會在恭候你，如果你把自己當成蝸牛慢慢爬行，相信自己總有一天會爬上樹梢，那麼恭喜你，傷害會因你的無欲無求而大幅減少。我就是秉持這個原則，在瑜伽隊伍里匍匐前行，落後怕什麼？我就是我，不一樣的煙火。不想出名，不想成大師，只想好好享受我的瑜伽時光，歲月靜好，天鵝優雅。
好了，為了方便更多愛我的人全面客觀地了解瑜伽，附贈我的讀書心得（瑜伽之樹），與各位看官欣賞，在紛擾的世界裡練就一雙慧眼，去偽存真，去粗取精。
艾揚格大師依據樹不同的部位，把瑜伽分為八個分支，就是持戒、內修、體式、呼吸控制、收攝、心靈集中、禪定和三摩地，寫成瑜伽寶典《瑜伽之樹》。
（1）樹根對應持戒。持戒是瑜伽的根本，包括：不傷害、真實、不偷盜、節制、不貪婪。修習瑜伽首先要持戒，守住戒律，此為根基，之後的七支是建立在此基礎之上的。
（2）樹榦對應內修。內修有兩個原則，潔凈和滿足。通過練習，潔凈我們身體的所有系統，包括意識，釋放能量，感恩知足，凈化心靈，提升修為，增長學識，使這棵參天大樹巍峨屹立。
（3）樹枝對應體式。樹枝縱橫交錯，千姿百態，好比各種不同的體式，練習中一定要專註呼吸，帶著謙卑和虔誠，對日月的恭敬和神靈的臣服。一味追求高精尖動作，就不是瑜伽，更不是修行。要理解瑜伽是通過身體作為靈性修鍊的載體。
（4）樹葉對應呼吸控制。葉片每天進行光合作用，利用光和色素，將二氧化碳和水轉化為有機物，釋放氧氣，人體則是通過呼吸作用，吸進氧氣，呼出二氧化碳氣，通過與外界連接、進行能量交換，不斷新陳代謝，增添活力。
（5）樹皮對應收攝。收，為聚集不散，攝，取為己用。樹皮的生理構造比較堅固耐用，確保大樹的營養不被流失，同時抵禦外來的入侵。瑜伽的收就是收住心神，讓能量聚集，集中火力去燃燒和潔凈內在空間。
（6） 樹液對應心靈集中。心靈集中是全然專註，常言道：通則不痛，痛則不通，人的身體出現淤堵就會通過「痛覺」來表達，瑜伽就是讓血液在體內順著經絡自由流動，勁達四梢，氣血豐盈，不出現淤堵。
（7）花朵對應禪定。禪定之花，是現在進行時，不是過去時，不是現在完成時，也不是將來時，我們的生命體既不是落紅凋零，也不是含苞待放，而是怒放正當時。當修鍊水到渠成，禪定之花就會自然開放。
（8）果實對應三摩地。三摩地，是修習瑜伽最終之碩果，平衡和諧，靈魂不滅。
只有通過八部分法的修鍊，才能達到身心靈的和諧統一。
艾揚格大師的 「瑜伽樹」理論，生動而形象地為大家展示了瑜伽的魅力：
瑜伽是樹，上接天，下連地，根深葉茂，枝繁葉盛，生機勃勃；
瑜伽是連接，個體與宇宙相連，能量源源不斷，生生不息；
瑜伽是陰陽，平衡統一，和諧喜悅，寬容知足，佛性禪心。
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