「自廢」世襲君主制與權力分享：不丹的國民幸福總值與緬甸的革新
國際政治說到底還是奉行叢林法則的，大國成天上頭條刷存在感，而落後的蕞爾小國，在國際觀瞻上卻是鮮有存在感的。
但是，先有不丹，後有緬甸，這兩個從來偏居一隅、沒石油沒島爭沒鬼拜，也沒能為世界貢獻宇宙真理的小國，近年來卻都在國際媒體上刷了一下存在感，上了多回頭條。
不丹上榜並不是因為它香格里拉般的迷人風景，緬甸被關注也不是因為某位毒梟又上了聯合國的黑名單，那麼，是什麼讓它們上了讓汪峰們眼紅的國際頭條呢？
是這倆小國放著好好的日子不過，好好的正路不走，硬是要在邪路上越走越遠：
不丹國王自己主動廢除世襲君主制，緬甸軍政府鬧選舉，主動交權。
人性都是自私的，權力更是春藥猛葯。一般來說，一旦掌權，嘗到權力的甜頭，掌權者很少有不戀棧的。
西方的政客因為有制度的限制，儘管萬般不舍，但也不得不從總統變成前總統，至於俄羅斯沒譜的梅普二人轉，雖然於俄羅斯憲法並不違規，但是看著這倆老臉總是在面前晃蕩二十年，頂層缺少新鮮血液的輸入，這俄羅斯的民主，血管硬化是遲早的。
利比亞的卡上校統治四十一年，以非洲之王自詡，最後還是被憤怒的趕下台，爆菊兼暴屍，淪為國際笑柄；隔壁的三代世襲，儘管以太陽真理自居，卻害怕的連姑父都要肅清，連哥哥都要追殺，以儆覬覦者。
稍有可能，權力都被權力者抓的死死的，即使如扎伊爾的獨裁者蒙博托般老到小便失禁，也不會放權。
那麼，對於一個已經世襲百年，國民也已形成習慣效忠心理的王朝；對於一個國民幸福指數總是排在世界前列的國家；對於一個還算萬民擁戴，眼前還看不到統治危機的國王，他要主動放棄專制王權，逼著國民鬧選舉，還可以彈劾自己，你是不是認為他是三鹿喝多了，腦子壞了呢，國王肯定沒聽說過鄰居家一個小小電業局長的血淚控訴：「老百姓就是他媽的給臉不要臉的玩應」。
現在真有這麼傻到自己不愛權主動給老百姓長臉的的人嗎？還真有。
2008年，統治不丹一百多年的旺楚克王朝，在第五任國王的主導下，成功的進行了民主選舉。
值得注意的是，不丹王國曆來封閉、遠離塵囂，連網路和電視都是世界上最後開放的國家，西方的仙真陷阱天然是被屏蔽的，民眾自然是無法被西方價值觀毒害的，國內也確實無太強烈的陷陣呼聲。
那還改什麼革？腦子瓦特了吧，可是，可是，這次的立憲改革，竟然完全是國王自己一手推動的。
據說是為了國民未來的福祉，這個備受愛戴的國王，由上而下發動了廢除自己權力的運動。
不丹民主是國王強行送給人民的禮物，人民想不要都不行。
作為一個傳統王權國家，在內無動亂、外無威脅的安定團結的大好局面下，手握大權的國王沒有找專家來論證「沒有國王不丹什麼都不是」，反而自己走下權壇，主動將原本集於一身的大權交給憲法和國民，即便是在世界範圍來看，世襲君主自己拱手讓江山於人民的例子也極為罕見。
且不說這世襲的王權，即便當年或通過選舉民主政治上台，或打著綠色革命上台的卡扎菲、穆巴拉克、本阿里，曾經理論如此先進，曾經權力如此正當，民眾曾經如此熱望，最後都成了玩轉獨裁的獨夫民賊，甚至至死都不願意交權，和不丹國王對權力的開明胸襟比，真的是不可以道里計。
不丹國王認為，為了不丹人民長遠的幸福，必須推行民主，一個有效的制度比王位更重要。
今天國民有一位好國王，但如果明天有一位壞國王怎麼辦。而面對權力的誘惑，誰敢保證不會出現一個卡扎菲或者穆巴拉克。
把治國的希望寄託於某一位明君，而不是一個有效的制度，終究是太不確定，風險太大。
而民主制度是不丹實現可持續發展、避免出現類似鄰國尼泊爾王室血案之類的政治動亂的重要保障，他敏銳的意識到，惟有變革，才能令國家發展、民生幸福，才能一勞永逸的保障王室的地位和安全。
世界潮流浩浩蕩蕩，世界一體化進程不斷加快，雖然今天的山國不丹仍是世外桃源，但誰又能保證它永遠如此？
作為一國世襲之君，能做到開風氣之先，與國民同進步，和國家共發展，其勇氣和智慧，都是值得高度敬仰和佳許的。
可以說，這個曾經以國民幸福總值治國，而不是以GDP為衡量發展水平的國度，過去在世界幸福指數上排名靠前，或許靠的是其旖旎的風光，世外桃源般的封閉，佛教徒的對物質的平和淡定以及外部世界對其的獵奇心理，那麼，今天其國民幸福總值靠前，在引進了先進的制度後，實至而名歸。
和不丹一樣同奉佛教為國教的緬甸，早些年給人們的印象是另一個極端，毒品肆虐，軍人干政，軍閥割據，隨意抓捕異見人士，坐擁肥沃的土地而無法解決國內的民生問題，緬甸軍政府掌政40年來，獨霸政權，不和任何力量分享權力，經濟凋敝，緬甸長年名列全世界最貧窮的國家之一。因為昂山素季的被軟禁，緬甸當局成了人權惡劣的一個壞典型。
但是，自從吳登盛上台後，緬甸開放的步伐在加快，釋放昂山素季，開放黨禁報禁，推倒網路綠壩，操作民主選舉。
可以看到的是，緬甸的民主已經到來。
和不丹一樣，緬甸曾經是一個很封閉的國家，軍人牢牢控制著政權，對地方軍閥分而治之，使得內部的反對力量一盤散沙，不足以撼動緬甸現政權。
而昂山素季之類的民主派，除了被縮水的話語權，並不掌握實際的權力，也就是說眼下並無外部力量和內部勢力足以撼動緬甸的軍人統治，革新的外部推手並不強烈，緬甸政權並不是矛盾積聚的無以為繼而被迫革新。
但是，始於獨裁的軍人卻能勇敢的自我否定，順應世界大勢而自我革新終於民主，這實在是這個美麗佛國的幸事。
民主不是萬能良藥，指望民主後就就踩在如歌的行板上聽歡樂頌，也不現實，甚至埃及等國的民主陣痛，使得某些幫閑找到了揶揄民主的口水。
但民主至少保證了一種科學的制度模式，保證沒有一個人生活在恐懼中。像隔壁姑父那樣昨天出將入相，今天當場朝堂抓捕，疑似犬決的情鏡，將一去不復返。
那些視民主為洪水猛獸的當權者不知道，其實民主也是對執政者自己的保護。
西邊的穆巴拉克，東方的平西王，在台上玩弄法律，抓捕律師，鋃鐺入獄時想到找律師維權，這時候期望過去被自己看做廢紙的法律，來給自己弄個護身符，真是絕妙的諷刺，東方人說的報應不爽。
卡扎菲在被爆菊的時候，一定後悔自己對權力的貪戀，而那敘利亞的牙醫，估計現在正成天焦頭爛額，整日牙疼，自己不但無法醫治牙疼，想到同是阿拉伯兄弟的卡扎菲的結局，不知會不會夤夜驚厥。
無論是受命於太陽的元帥，還是曾經打著選舉的旗號上台的總統，作為一個政治家的操守，為國家民族計，為自身安危計，都應該踐行民主，獨裁看似強大，實際上早已外強中乾，色厲內荏。
貌似強勢的齊奧塞斯庫，僅僅因為人們反對的噓聲就倉惶出逃，政權轟然倒台。本阿里苦心孤詣經驗了幾十年，倒於一個小販自焚，看似偶然，實質必然。
中國是一個有著悠長封建歷史的國家，為了權力的爭奪，高貴的帝王貴胄們，父子兄弟相殘的情景，屢見不鮮。成王敗寇的政爭，一奶同胞的兄弟，被羞辱為「阿其那」、「塞思黑」、被射死在朝堂、打著崇高革命旗號的兄弟，為了爭權，最終「天父殺天兄，終究一場空」的慘劇不斷上演。以至於在王朝毀滅，想做平凡百姓而不可得時慘呼：原世世勿生帝王家。
因此，不丹，緬甸，這兩個佛教小國，能毅然斷臂自新，小國政治家具有大智慧。
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