元上都遺址上的蒙古歷史——上都坐忽必烈汗，恢宏皇城樂御邦

大汗的時代——曾經是世界文化與政治之中樞

在時間的長河中，草原英雄的時代似乎註定在公元十三世紀到來。相對於東方民族的勃勃生機，此時的歐洲文明，還處在漫長的中世紀「黑夜」之中。蒙古民族在大陸上以無可抑制的攻擊力征服了大半個歐亞大陸，連之前的突厥民族也自嘆弗如。在這群草原英雄群像之間，最出色的家族當屬成吉思汗的四子拖雷的家族，雖然拖雷自己沒有被推選為大汗，但是，他的兒子們之中誕生了三位可汗——蒙哥、忽必烈和旭烈兀，這樣顯赫的「豪門」在歷史上是極其罕見的。忽必烈成長的時代，恰是大蒙古國迅速崛起和領土擴張的時期，黃金家族內部激烈的權力鬥爭使他學到了熟練駕馭政治的能力。公元1252年，在金帳汗國的鼎力支持下，蒙哥在斡難河畔即大汗位，從而為拖雷的後裔們在日後將近四百年間掌握全蒙古的正統汗權打下基礎。蒙哥汗即位之後，派自己最親近的弟弟忽必烈出任漠南的最高軍政長官（「總領漠南漢地軍國庶事」——《元史》）。從此，忽必烈的名字開始逐步影響世界歷史。

離開漠北的忽必烈，帶領人馬來到漠南的金蓮川草原，即今天內蒙古自治區正藍旗上都鎮東20公里的元上都遺址所在區域。金蓮川草原在此之前曾是東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真等北方游牧民族活動的地方。金世宗完顏雍選擇這裡為「捺缽」（契丹語，意為「行營」）之地，並命名為金蓮川，隸屬於西京路桓州管轄。在迷人的金蓮川草原，忽必烈著手建立了自己的參謀機構——著名的「金蓮川幕府」。公元1256年，忽必烈決定在這片草原上修建城池，命漢族人劉秉忠選址造城。歷經三年，於公元1259年建成並被命名為「開平府」，史載其「北控大漠，南屏燕薊」。奇怪的是，今人通過衛星測量發現北京城的中軸線如果往北延伸，其延長線直指古開平，而且，兩條中軸線幾乎吻合。這也許是個巧合，也許是古人有意為之。公元1259年7月，南征的蒙哥汗在合川逝世。訊息傳來，忽必烈迅速作出反應，於1260年3月在開平即位。

此時的蒙古民族的政權中心在哈喇和林，該城位於今天的蒙古國杭愛山南麓，鄂爾渾河上游右岸的額爾德尼召之北，當時也是世界上著名的都市之一，羅馬教皇的使者約翰·普蘭諾·加賓尼即於1246年在哈喇和林拜見過窩闊台汗。哈喇和林此時的權力屬於忽必烈的弟弟阿里不哥，但是，阿里不哥在1261年被打敗，哈喇和林被忽必烈的軍隊佔領。1263年，忽必烈升開平為上都，1264年，升燕京為中都，後改為大都。蒙古帝國的統治中心逐漸移至漠南，哈喇和林失去了都城地位。1271年忽必烈正式建國號「大元」，取《易經》之中「大哉乾元」之句。

上都作為元朝的夏都，與大都南北遙望，成為元朝重要的政治、軍事、經濟、文化中心。上都的環境十分優美，城南是灤河的上游上都河，城北群山環抱。據元人記載，「山有木，水有魚鹽，百貨狼藉，畜牧繁息。」地理形勢方面也頗為優越，山川雄固，林木蔥茂。據文獻記載，上都城是一座頗具蒙古族風格的漢式城市。它由宮城、皇城和外城組成。

宮城位於全城偏東，東西寬約570米，南北長為620米，略呈長方形。宮城東、西、南三面城牆正中開設城門，東面稱東華門，西面稱西華門，南面稱御天門。南邊的御天門最重要，它與皇城的南門明德門在一條軸線上，是出入要道。皇帝下詔，也在御天門上。忽必烈曾經於1273年在此向全國發出興師伐宋的詔書。城內宮殿建築三十餘處，最重要的是大安閣。大安閣位於宮城的中央，是上都的主體宮殿，建於1266年。元朝皇帝在這裡登基、臨朝、議政、修佛事，舉行重大典禮。可以想像當年大安閣里至高無上的大元帝國的皇帝，接受著歐亞大陸眾多王朝、公國使臣的朝賀，決策著八方萬里芸芸眾生的命運。宮城內還建有穆清閣、萬安閣、統天閣、鹿頂殿、歇山殿、洪禧殿、水晶殿、香殿、宣文閣、睿思殿、仁春閣、隆德殿、清寧殿、楠木亭等，如今僅見基址。

皇城在外城的東南角，呈方形，每邊長1.4公里。皇城的東南牆是外城東南牆的一部分。城牆用黃土版築，表面用石塊堆砌而成。現存殘牆高6米，下寬12米，上寬2.5米。四角有高大的角樓台基，今天依然可見。南北各有一門，東西各有二門。城內道路整齊，井然有序，南半部為官署、府邸所在區域，東北和西北隅分別建有乾元寺和龍光華嚴寺。皇城北城牆的承應闕上有著名的「回回司天台」，是阿拉伯人扎馬魯丁的傑作。外城呈方形，每邊長2.2公里，城牆全用黃土版築。現存殘牆高5米，下寬10米，上寬2米。外城北部為皇帝遊樂的御苑，南部為官署、寺觀和作坊所在地區。元朝決定大汗人選的忽里台大會就在北苑舉行。城外東、南、西三處關廂地帶，為市肆、民居、倉廩所在。今天，當地蒙古語俗稱上都遺址為「兆奈曼蘇默」，為108座廟的意思，就是依據城址中建築眾多而訛傳的。

忽必烈確定的兩都巡幸制在元朝延續了下來。每年農曆四五月份，元朝皇帝都會離開大都到上都避暑。每年九月份再從上都回到大都。繼忽必烈在開平繼皇位之後，元朝還有五位皇帝是在上都登基的——成宗鐵穆耳、武宗海山、文宗圖帖睦爾、天順帝阿剌吉八、惠宗妥歡貼睦爾。

700多年前，義大利著名旅行家馬可·波羅奉羅馬教皇之命不遠萬里從威尼斯水城來到元上都考察。他在《馬可·波羅遊記》中詳細記述了元上都的繁榮景象：「終抵一城，名曰上都，現在位大汗所建也。內有大理石宮殿，甚美！其房舍皆塗金，繪有種種鳥獸花木，工巧之極，技術之佳，見之足以娛人心目」。這座令馬可·波羅驚嘆的東方城市，幾百年來在歐洲享有盛名。

二 兵燹之禍——草原政權的動蕩與不息的生命力

公元1333年，元順帝妥歡帖睦爾即位。此時曾經輝煌顯赫的大元帝國，已經出現分崩離析的跡象。元帝國之外，隨著各汗國的蒙古族征服者逐漸被當地宗教所征服，血統上也逐漸被當地民族所稀釋、同化，各蒙古汗國之間的聯繫已不如忽必烈時期那麼緊密，元朝的皇帝僅是名義上的全天下蒙古人的大汗。公元1357年6月，紅巾軍領袖劉福通指揮三路大軍北伐，中路軍由關鐸和破頭潘率領，從山東曹州出發北上。1358年，關鐸指揮的紅巾軍取道大同，北上興和，於是年12月攻克上都，勝利後的紅巾軍將上都的諸多宮殿付之一炬。之後這部分紅巾軍離開上都，攻遼陽，繼東征高麗。自嘆時運不濟的元順帝對各地風起雲湧的起義已疲於應付，更無暇顧及重建上都。後來每一撥起義軍攻入上都，都要放火燒一次，逐漸地，上都就被廢棄了。元上都從1259年建立，到1358年被焚毀，一共經歷了99年。在這99年之中，上都在中國歷史和世界歷史上產生了重大影響。它不僅是元帝國的中心，也是橫跨歐亞大陸的諸蒙古汗國的中心，在推動人類歷史進程中發揮了巨大作用。作為世界的心臟，它跳動了99年。彷彿是宿命，這個曾經偉大的城市伴隨了元朝的興亡全過程。今天，這片寧靜了648年的城市廢墟，已經被列為世界文化遺產。

如今《馬可·波羅遊記》記載的元上都的繁華早已不再，留下來的只有永恆的歷史滄桑。已成廢墟之地的上都遺址，殘磚碎瓦遍地，柱礎基石蒼涼，雜草野花叢生，七百多年的風風雨雨已經把顯赫99年的上都文明永遠地封存起來。這裡的每一寸土地都曾承載了輝煌而多姿多彩的元朝文明。在時間的軌跡上，它退隱了。但任何人都無法否認，它永遠是中華文明不可遺忘的一部分。

元朝政權崩潰之後，元順帝妥歡帖睦爾北奔。其繼承者據有漠北甚至長城以北，仍使用「元」國號，史稱「北元」。1369年（元至正二十九年，明洪武二年）明將常遇春曾領大軍一度攻克上都，但未留守。1370年二月，明王朝又派李文忠為左副將軍出居庸關，先攻克興和，五月進入上都。從此以後，上都（開平）成為明軍和北元軍雙方爭奪之地。直至洪武二十九年（公元1396年），明王朝正式在此設置開平衛指揮使司。開平衛設置後曾大力經營，加強屯守。永樂元年（公元1403年）開平衛治徙京師，屯裡隨之廢棄。永樂四年（公元1406年）明成祖改行洪武年間的軍事策略，於二月復設開平衛，派遣官軍駐守，儲備軍糧，修築城堡，以阻止北元軍南下及作為北征屯集點。明成祖五次親征漠北，曾駐紮開平。成祖之後，明王朝由主動進攻改為消極防守，開平衛便成為邊牆之外的孤城。宣德五年（公元1430年），開平衛移到長城以內的獨石口堡，改隸萬全都指揮使司，開平城正式廢棄，上都城的歷史使命徹底終結。今天我們依然能在上都遺址看到明代早期的建築遺迹。

三、察哈爾的衰微——察哈爾八旗始末

北元政權的三百多年間，其大汗依然享有全天下蒙古汗國的宗主權。公元1510年，蒙古中興之主達延汗重新統一蒙古，分蒙古為六萬戶，大汗直接統領的就是察哈爾萬戶，為左翼三萬戶之首。察哈爾在蒙古各部落中，應該說是一個十分特殊的部分。他的部民主體始於成吉思汗創立怯薛軍，建立常備的護衛軍；興於北元達延汗中興，建立大汗護衛軍；衰於林丹汗抗金失敗，部眾離散衰微。成吉思汗的怯薛軍，是蒙古民族的精華所聚，是按照成吉思汗的旨意，從萬戶長、千戶長、百戶長和自由人的兒子中挑選的品行端正、武藝高強、相貌端莊的人組成的大汗護衛親軍。在戰爭中，怯薛軍具有極強的戰鬥力，是成吉思汗大軍的中流砥柱，披堅執銳，攻無不克，戰無不勝，為成吉思汗統一蒙古各部，西征花剌子模，南征西夏、金建立了不朽的功勛。怯薛軍的英雄主義精神，成為蒙古文化核心精神的重要組成部分，怯薛軍的英雄主義精神，在達延汗建立的大汗護衛軍身上得到繼承和弘揚。但是，達延汗時代結束後，蒙古汗權再度衰落，地方割據勢力崛起，蒙古草原重新陷入了諸侯混戰、長期分裂的局面。

十七世紀初，後金崛起之後，努爾哈赤採取武力打擊與政治拉攏的手段，對蒙古諸部進行分化瓦解。察哈爾萬戶的敖漢、奈曼等部先後歸附了後金，其他蒙古部落亦處於搖擺不定的狀態。面對蒙古諸部漸趨分裂，勢力日衰的局面，蒙古大汗林丹汗實施錯誤的「先處里，後處外」的戰略，於1627年舉眾西進，欲以武力征服控制全蒙古，而後集中力量與明朝、後金爭雄。這次西進，很快擊敗了右翼諸部，控制了蒙古的廣大地區。但軍事上的勝利，並沒有達到他統一全蒙古的目的，反而加劇了蒙古諸部的眾叛親離。1632年，後金皇太極發起了對林丹汗的進攻。1634年，林丹汗兵敗，走歿於甘肅大草灘。次年，其子額爾克孔果爾額哲在後金的圍困下率部投降。從此，蒙古的正統汗權被女真貴族攫取，普天下的蒙古人沒有了自己民族的大汗。

額哲降清後，仍保留部眾，被封為察哈爾札薩克旗的固倫額駙和碩親王（札薩克，蒙古語「執政官」的意思；額駙，「駙馬」之意），駐地在遼東義州。額哲去世後，其弟阿布鼐襲爵。第三任札薩克和碩親王布爾尼是阿布鼐的兒子，在康熙十四年趁三藩之亂時叛亂，結果兵敗，被科爾沁額駙沙津以箭射死，察哈爾汗裔嗣遂絕，札薩克旗亦被削。因之察哈爾的地位驟然降低，察哈爾部眾被遷至大同、宣化邊外，混以喀爾喀和厄魯特蒙古部落的降眾，被編成了察哈爾八旗。察哈爾八旗分為左右兩翼，正藍旗為左翼旗，元上都遺址區域在其境內。乾隆二十六年，設察哈爾都統，駐張家口，這是張家口成為察哈爾八旗政治中心的原因。辛亥革命之後，北洋政府成立察哈爾特別區，察哈爾八旗的傳統牧地受到強力衝擊；1928年，國民政府成立察哈爾省；新中國建立後，察哈爾八旗的舊有管理體制被徹底變革。

小知識：清代蒙古族就政治地位而言，有三個層次，即八旗蒙古、札薩克蒙古和內屬蒙古。八旗蒙古是較早歸附清朝的蒙古部眾，取得了較高的政治地位。札薩克蒙古是指內、外蒙古領有旗屬的王公貴族，他們有自己的領地、屬民，爵位世襲，對內事務也有一定的自主特權。內屬蒙古是指在歷史的變遷中，由於種種原因，喪失了自己的固有權利的蒙古貴族及其所部。清廷視其人數之多少，編為旗、佐，由清朝派總管管理。總管旗既無八旗蒙古的政治地位，也無札薩克蒙古的世襲、自主權利，察哈爾蒙古就屬這一類。

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