過度寵愛和溺愛，是成長教育的大忌
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正確的教育培養，不該是過度的關愛和袒護
過度寵愛和溺愛 是成長教育的大忌
很多人不懂得如何去愛孩子，誤認為，愛孩子就要滿足他全部的願望，這不叫愛。過度的寵愛和溺愛，是成長教育的大忌。
這種扭曲的關愛與呵護，會讓被疼愛的對象在成長的環境中，猶如活在真空中一般，經不起外界環境的侵擾，本身就喪失了抵禦能力。
正確的教育培養，不該是過度的關愛和袒護。而是應給予自我成長能力的分析、培養、鍛煉，以及適度的輔佐。
小小的因緣 播種解脫的種子
被動與佛結緣 也能播種解脫的種子
任何人只要聽到佛號，或和佛的身口意所依結下一點點因緣，就播下了解脫的種子，何況是皈依三寶呢？
佛經上有一個故事說，有隻豬被狗追著跑，而繞了一座佛塔。就是這小小的因緣，讓這隻豬在未來世轉生為人時，得以出家修行，獲得解脫。
保持好心情，壽命增長五至七年
情商是管理情緒的能力
有數據表明，百分之七十五的病由情緒引起，經常保持好心情壽命增長五至七年。得惡性腫瘤的人，往往是因為突發性情緒不好。很多人的鬱悶沒有辦法排解，只有鍛煉自我消化的能力，這個自我消化的能力就叫情緒免疫力。
情商是管理情緒的能力，有助於提升情緒免疫力。但情緒免疫力完全不是教育得出來的，很多都是天生的稟賦。人智商中理性的層面可以培養出來，但感性層面需要通過模仿獲得，也就是要從對長輩及優秀人士的模仿中得到。
即使命遇危難，也絕不捨棄三寶
是不是佛教徒 在於有沒有皈依三寶
一心一意依託三寶之後，在生起"即使遇到生命的危難時刻，也絕對不捨棄三寶"的決心時，才是真正的佛教徒。一旦捨棄了皈依三寶，即使修持再高深的大法，也不是佛教徒。
阿底峽尊者說："外道和佛教徒的區別，在於有沒有皈依三寶。"很多外道也教導行善去惡，觀修氣脈明點，修習本尊等等，而獲得共同成就。但因為沒有皈依三寶，永遠無法從輪迴中解脫。
確認過眼神，這才是最殊勝究竟的供養。
你想要成功人生還是快樂人生？
三生三世又如何，不及過好每個當下。
我們常頂著「為你好」的名頭愛自己。
只修智慧不行么，為何還要累積福德？
我們也許不是最好的，但也不會是最慘的。
在藏區，寺院和僧人是非常接地氣兒的。
問問自己，你把信仰排在第幾位？
就算生起一念善心，也值得高興。
精進前行，才不愧對「佛弟子」這個名字
昌列寺
所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
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