依他作解心地隱瞞，參透妙語左右逢源

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學般若放萬緣瀟洒自在

念彌陀生凈土暢佛本懷

真俗不二

真就是一真如心，俗是無量相。真就是真諦，俗就是俗諦。真諦就是我們的清凈心，一真如心。俗諦就是我們真心起作用，我們的真如心能起作用，起作用的都叫俗諦。所以真俗不二也就是定慧等持，也是理事無礙。這個境界也是很高的，這個也是般若。

真俗不二念彌陀，這個道理是很深的，我們說的很簡單，契入則很難。但是我們一定要契入，不契入不會有境界。所以念佛也不相應，真俗不二念彌陀，那就會念念相應念念佛。那就是心就是佛佛就是心，心佛不二。理就是事，事就是理，理事一如。

所以真諦就是理法界，俗諦就是事法界。也是真俗不二，理事一如，定慧等持。其實你一個法相名詞懂了，那就全懂了。在微信朋友圈裡，我說一個詞句大家表態都懂了。我又換了一個詞「入出無礙」，一下子就卡住了，一個答上的都沒有了。

那就證明你沒有真懂，你懂得只是文字相，是因為平常我們總說，這個意思你好像知道了，但是換一個詞句你就不知道了！禪宗說殺活自在，我們一下就蒙了，誰殺誰活啊？所以你換一個名詞，而古來的老禪師那個話說的特別俏皮，都不是咱們能想到的，其實呢道理只是一個。你要是真懂了，例如換成真空妙有也就是實相，說的都是我們的自性佛。

但是我們沒有真懂，懂的文字相不當事，換一個文字相你就卡住了，你不知道啥意思了。所以我們也說過了，你得會下轉語。你這句話真懂了，你要用另一種說法說出來，那才證明你真懂了。這四句話說我懂了，那你再給別人講一遍，看別人懂不懂，別人懂才行，這是佛總結說的。

佛當初講法問舍利弗懂沒懂，舍利弗說懂了。佛說你給別人講了嗎？舍利弗回答說沒有。佛要求他再給別人講一遍。舍利弗給別人講了一遍，回來告訴佛說那個人聽我說的他很高興真懂了。

佛說他懂了那他再給別人講了嗎？舍利弗回答沒有，佛告訴舍利弗說你讓他再給別人講，結果這個第二者又給別人講了，之後佛說那第三個人懂了嗎？舍利弗回答第三個人也懂了。這樣佛才說舍利弗這個法是真懂了。這才說明你真明白了！

你要不明白呢？只是文字相明白了你給別人解釋就說不出來，是你給別人解釋了別人沒聽懂，那個就是你沒懂。所以我們沒懂，沒學好，主要是我沒說好，沒說明白，我要是說好了，大家都應該懂了，都應該明白了。

因為真俗不二，理事一如。空即是有，有即是空。每一句法相名詞我都下過很多功夫，但之後我發現這一個你要通過了，所有的都通過了。一個沒通過證明你根本就沒懂，你要懂了就都能懂。所以真俗不二而要念彌陀，真俗不二也是真妄不二。真就是一真如心，妄就是意識心。

這個需要我們去悟， 我們不可以執著文字相，感覺一目了然就過去了，走馬觀花是不能得道的！

阿彌陀佛

該打三千棒，不知心是佛。

窮盡諸佛理，空費吾唇舌！

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