曾國藩用什麼方法來提高士兵的鬥志！
縱談天下事，洞徹古今情，穿越歷史長河的重重迷霧，探尋塵封已久的時光典藏，我是百家號「漢宮春講歷史」的小編 。曾國藩認為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣「均耳」，但人與物、聖人與常人實所稟有之氣並不相同。就人與物相對而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏；故人有知性，而物僅得物性。就人類而言，聖人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。此時，有很多人現在對曾國藩充滿了好奇，不要慌現在小編來具體介紹一下曾國藩。
世之亂也，上下縱於亡等之欲，奸偽相吞，變詐相角，自圖其安而予人以至危，畏難避害曾不肯捐絲粟之力以拯天下。得忠誠者起而矯之，克已而愛人，去偽而崇拙，躬履諸艱而不責人以同患，浩然捐生遠遊之還鄉而無所顧悸。由是眾人效其所為，亦皆以苟活為羞，以避事為恥。嗚呼吾鄉數君子所以鼓舞群倫，歷九州而戡大亂，非拙且誠者之效與！」
1860年後，清王朝內憂外患，危機重重，曾國藩更為重視人才的培養，認為「粵捻內擾，英俄外伺，非得忍辱負重之器數十大，恐難挽回時局也」。他從這種個人英雄史觀出發，總是把所謂整頓吏治放在首位，將收集和培養人才作為「挽回時維達。申甲二年七，余身江寧西下，至口.局」的著手點。小編認為每個領域都有所謂的英雄。
他的一生中，在這方面曾作出過巨大的努力，他曾的幕府就是彙集和訓練人才的綜合學校，按照他的思想要求，培訓出不少適應於半殖民地半封建社會制度要求的人才，分遣各地，墓，慷各部門擔任要職，作為積極貫徹他的思想政治路線的「種子」。既涕到了晚年，曾國對清朝的前途開始感到失望，但仍不止一次地下，表示，自己一生難以改變當時的社會風氣，只是留下一些「好種何入子」而已。
當然，在他心目中，最「好」的「種子」莫過於李鴻章。不過我們由此可以看出，他在這方面確實是按照理學家的哲物，智學觀點行事的。在軍事上，曾國亦顯然受了理學的影響。對於戰爭中武器上折與人的關係，曾國認為，「用兵之道，在人而不在器」，不「攻守之要，在人而不在兵」，還說:「炸炮輪船雖利，然軍中制勝究在人而不在器。」
而在人的問題上，曾國藩又非常重視人的主觀能動性，尤其士兵的鬥志和將領的謀略，認為這些因素往往決定戰爭的勝負。他在與趙烈文論軍事時說:「勝負不在形而在氣，有屢敗而無傷，亦有一蹶而不振，氣為之也。」又說:「為將者設謀定策，攻則必取，不然毋寧弗攻；守則必固，不然毋寧弗守；攻之而為人所逐，守之為人所破，雖全軍不遺。一鏃，其所傷實多。」趙烈文為他做了進一步解釋:「言兵事歸之於氣，至矣，而氣又根之於心。
故偶然之成敗，損益甚微，而謀定之戰，一失算即將餒於上，士餒於下。何則？其心已奪，而氣不得不餒也。」看到這兒你們對曾國藩有沒有新的認識？以上都是小編自己的一些看法，說的不對的希望大家不要笑話哦多指教！喜歡得朋友關注加收藏！圖片來源於網路，文章系作者原創，禁止抄襲，違者必究！
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