為何流傳後世的書大多是失意者所作？

很早以前就注意到了一個有趣的現象，我們看的古書、讀的古詩詞，作者活著的時候大多都是很失意的人。四大名著的作者中，曹雪芹「舉家食粥酒常賒「，混得顯然不怎麼樣，羅貫中、施耐庵、吳承恩好象也不咋的，如雷貫耳的司馬遷、李白、杜甫、白居易、蘇東坡、李煜、李商隱等等，也是屢遭打擊，過得很不順心，至於《聊齋》、《西廂記》等等，他們的作者寫書的時候好象都是名不見經傳的小人物。我對西方文學史不熟悉，估計也大差不差，那些流傳後世的偉大著作，作者在活著的時候也以窮困潦倒者居多，我只知道一個羅馬皇帝馬可·奧勒留，一生顛沛流離，留下了一本哲學著作《沉思錄》。然則何以如此呢？

中國1000多年的科舉史，共產生了777名狀元，這麼多的狀元，為何沒有人能寫出流傳千古的文學作品呢？是他們沒有這個文學才能嗎？顯然不是，能考上狀元的，除了少部分走後門、拉關係的外，絕大多數都是很有水平的，詩詞歌賦樣樣精通，他們的文學才華，比起四大名著的作者來，恐怕是只高不低，但他們為何鮮有作品流傳下來呢？

首先得分析一下，能流傳下來的書都是一些什麼書呢？歌功頌德的不多，洋洋自得的不多，絕大部分的主基調是悲情。為何會這樣呢？一本書，要想流傳千古，就得能引起不同時代的人長久的共鳴，而且是大多數人的共鳴，也就是普世的共同情感。在這個世界上，成功的人從來只是極少數，他們位居金字塔的尖頂，高高在上，他們的思想、情感，與普羅大眾差得太遠，無法引起大眾的共鳴，自然流傳不下去。那些狀元們呢？他們考上狀元後，也就意味著進入仕途，開始做官了。做官多忙啊，忙著給皇上擬聖旨，忙著制定治理國家的大政方針，忙著應酬交際、拓展人脈；要是主政一方，那更沒有閑暇了，忙著行政事物、忙著打點關係、忙著求田問舍。這些人中，既有水平又有能力的人就開掛了，高官厚祿，榮華富貴，附庸一下風雅，根本不可能寫出能引起大眾共鳴的東西來，最多出本自傳，得到一部分人的吹捧，但生命力極短，很快就被歷史的車輪碾成齏粉，隨風飄散了。那些考不上狀元，或者雖進了官場卻得不到使用的人呢？他們中那些真正才華橫溢卻無處可施的人，就會陷入極度的苦悶和深深的思索，就會找個渠道來排解，寫書就是一個很好的渠道。

司馬遷在《史記》卷七十六《虞卿列傳》中寫道，虞卿「不得意，乃著書，上采春秋，下觀近世........然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世」，就是一個典型的例子。這些人中的佼佼者，就是那些流傳千古的偉大人物。

是這些失意人不想做官嗎？非也。中國古代讀書人的最高理想，是「修身齊家治國平天下」，是「學成文武藝，貨與帝王家」，數十年的寒窗苦讀，肯定是想當官的。杜甫到處寫自薦信，想謀個一官半職；柳永那首著名的《望海潮東南形勝》也是一首投名狀，拍當時的杭州太守馬屁，指望謀個差事，卻不入太守法眼，只好作罷。也有少數的讀書人天性不適合做官，比如李白，自由散漫，嗜酒如命，他要是做了官，肯定不會是個好官，也幸好他沒做官，否則早被後人拋到九霄雲外去了。

當官與做學問是兩碼事。李煜是一個絕代詞人，但實在不是一個好皇帝；乾隆皇帝一生寫了近42000首詩，但卻沒有一首能提得上筷子；劉項不讀書，但一個推翻了秦朝，一個創建了漢朝；朱元璋放牛娃出身，大字識不了幾個，卻「治隆唐宋」，建立了大明王朝。

有沒有人在世時春風得意，風光無限，去世後又留下了光照千古的偉大作品呢？也應該是有的，只是我孤陋寡聞，沒聽到過，也沒看到過。

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