來源：《生從何來死往何處》慧律法師 著

『榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。"也就是說榮華富貴都只是短暫的時間，人生是相當短促的，虛幻不實，猶如三更半夜的夢。所有的榮華富貴都懷九月的霜，只要太陽一出就全部溶化，好似沒存在過一樣。

諸位菩薩，要往生西方極樂世界，必須是平常的心地功夫，平常一定就要能放得下世俗的事，才有可能修行成就。所謂：『世事茫茫似水流，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。"如此才能把世間的俗事放下。

希望諸位能有這種定力。我們不要怨嘆。古人說：『千人千般苦，苦苦不相同。"你可以問問看，家家有本難念的經，不要常埋怨上天對我們不公平，也不要常覺得自己受委屈。一千個人，有一千種人的痛苦。

『百歲光陰能幾何？"人的一生到底有多少時間？『勸君及早念彌陀"，奉勸各位早念阿彌陀佛，『莫貪五濁娑婆界，極樂蓮邦勝得多。"我們對這個娑婆世界，不要貪、不要執著，執著就離不開這個世界了。『極樂蓮邦勝得多"極樂世界比娑婆世界好上幾千倍、幾萬倍。

老子也說：『吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？"我有大禍患，因為身為眾苦的根本；因有這個無明愛染的身軀，才會生病上吐下瀉、頭痛種種磨難。所以，我們今天若能往生西方極樂世界，蓮花化生，清凈無為之身，哪還有什麼痛苦禍患呢？

楞嚴經中佛云：『吾滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。"又云：『汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海。"佛滅度之後，末法之中，就有人自言吃肉是為了度眾生。真是騙人，怎麼說吃肉是為了度眾生呢？真是胡言亂語。

自己不能持戒吃素，別人問他吃葷有沒有關係，他一定說沒有關係。此外，假如已經茹素了，就不要再吃葷了。有些人，傻傻地吃了四、五十年的素，到了年老之時，有人教他，身體不好是營養不良之故，必須開葷，他真的就開葷了，實在可憐又可惜。本來幾十年來持戒念佛累積的功夫，到臨命終，念佛是很容易往生西方極樂世界的，結果又吃葷了，真悲哀，真可憐，也是業障。

古詩云：『血肉淋淋未足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。"我們看到被殺者，血淋淋之痛苦，一定有其難以伸訴之痛苦。如果有人說雞鴨原本就是生來給人殺的，你下輩子就有可能投生此類被殺；我們摸摸良心，誰肯用刀子去割自己的身體呢？

人都是這麼自私，自己一點割傷就知道趕緊處理上藥，別人死活就不管了。

美國的馬爾頓博士曾舉過一個例子：『如果自己的孩子被割傷流血了，同時也聽到新聞報導，某某航空公司墜機死了一百零八人。你想他是先帶孩子去處理傷口，或是先去關心那一百零八人呢？"一定是自己兒子的傷重要，死了一百零八人並不能比得上自己孩子的傷。人的自私是先天性的，每一個人都照顧自己的孩子，別人的孩子死光都沒有關係的。

所以說：『誰肯將刀割自身"，這個世間，每一個人都是自私自利的，不喜歡別人這樣對我，卻老是加諸別人身上。再說：『生前枉費心千萬，死後空持手一雙。"我們在生前拼得死去活來，死了以後兩手空空，什麼都沒有。

『榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。"也就是說榮華富貴都只是短暫的時間，人生是相當短促的，虛幻不實，猶如三更半夜的夢。所有的榮華富貴都像九月的霜，只要太陽一出就全部溶化，好似沒存在過一樣。

『舉世盡從忙裡老"，全世界的人都相當忙碌，『誰人肯向死前修"，什麼人願意去研究死亡的問題呢？生命無常，誰願意修行？每一個人都為了俗事在忙，時間到了，也就是『福壽全歸"（入棺）了，人生就像一場夢。

『春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。"感覺春天才剛到而已，轉頭又是菊花黃了。過年不是多一歲而是少一歲。要知道，我們為了賺錢，卻給『錢"賺走了我們的青春，賺走了我們的生命，賺走了我們的一切。

『莫到老來方學道，孤魂多是少年人，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。"做父母的，只要我們完成義務了，孩子有他的業緣福報，我們修我們的行，不必去憂慮什麼？有餘力修行報佛恩。『假使頂戴恆沙劫，身為幢座遍三千，若不說法度眾生，是則不名報恩者。"我們若不設法去度眾生，就不算是報佛的恩。如果感覺自己無能力度眾生，就鼓勵別人來聽經。

古德說：『諸修行門中，無過念佛。"有人問我：『師父，您看遍藏經，哪一點最重要？"我說：『南無阿彌陀佛。"此六字最重要。其餘皆放下沒關係，唯此六字不能放下，除早晚課外，都必須念佛，一心一意念佛，在生活中（刷牙、吃飯、走路......）二六時中都用來修行。

平常必須改『惡口"，不要動不動就罵人，把要罵人的口拿來念佛號，把罵人的話，全部轉為『阿彌陀佛"，這樣就不造口業了。睡前攝意而眠。

法華經說：『若人以散亂心，入一塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。"我們連入寺廟，散心念一句阿彌陀佛，有一天終會成佛，更何況我們一心專念。

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