心安一切安。靈魂不在身上了，念佛請回來

一. 不明心，心難安

也許有的人認為，生是假的，死也是假的。既然都是假的，為什麼我們於生上過不了關，於死上更過不了關？擔憂什麼啊？

所以我們要明白，學佛最需要的是明心，明白自己的心。明白了，我們才有安心的條件。

不明心，心難安。有明心，心就安。心安一切都安。人開心快樂就心安，人想通了才開心快樂。

人想不通的時候就開心不起來，快樂不起來。又丟命，又失財。

二. 煩惱，源於貪得無厭

人沒有開心快樂就是有煩惱的心。我們為哪件事煩惱，病就發生在什麼地方。

比如我們因父母煩惱，我們的頭部、上半身就有問題。如果為夫妻、兄弟姐妹生煩惱，我們身體的中部就有問題。

如果我們為晚輩、小孩生煩惱，我們的下部、腳部就有問題。公開生煩惱，身體的前部有問題。不公開生煩惱，就是背部有問題。

所以我們一定要定位自己做開心快樂的人，而人開心快樂源於無私奉獻，因為人有私心了，才貪得無厭。

當你貪得無厭，得到了還覺得不夠，所以就天天煩惱了嘛。自己能夠奉獻了，能幫助人了，別人高興，自己也高興。所以呢，要找出自己無知在哪裡，無明在哪裡。

極樂的心就是開心快樂。這說明一句佛號是我們保持開心快樂的緣起。

三. 見性，是理解稟性和習性

佛教經常講明心見性，但很多人不知道見性是什麼。老祖宗講的「見性」是指理解我們的秉性和習性。人都是有好的秉性和習性，也有不好的秉性和習性。

心決定人的性，性決定人的命。命決定人的運，運決定人的氣。我們常講「人的運氣」，所以氣是人的運、命、性和心的綜合體現。

明心見性的意思是說，我們有什麼煩惱，就知道我們有什麼樣的秉性。

四. 前世的稟性

靈魂一旦墮進畜生道去，那麼你就有畜生的稟性。

雖然下一次你的靈魂又轉到人胎來，但是還保持有前世畜生的稟性，所以稟性就是來自這樣的緣故。

有一些病人，為什麼在某些特殊的時候也有牛叫、狗叫或者貓叫的聲音？這種聲音就是他前世的稟性暴發出來了。

五. 開心快樂是最好的美容

佛教講「看破放下」，就是看破煩惱，放下煩惱。所謂修行，就是讓自己成為開心快樂的人。

一句佛號可以成全自己成為開心快樂、健康無量壽的生命。簡單地說，開心快樂就會長壽，煩惱則會短命、多災難。也可以這麼講，最好的美容就是自然地開心快樂。

我們去美容院怎麼美容，如果自己不開心不快樂，面容永遠不會好看。要想美容，每天早上問問自己開心了沒有，開心了就是最好的美容。

總言之，想保障生命健康長壽，就要開心快樂，開心可以得到無量壽，煩惱則會縮短壽命。

六. 名利愛恨，熬苦自己

佛教所講的就是貪、嗔、痴，用四個字講就是名、利、愛、恨。

貪、嗔、痴就是跟名、利、愛、恨有關。人就是為這幾個字熬苦了自己，給自己煩惱痛苦沒完沒了。

什麼叫做糊塗呢？

因為我們——該想的我們不想，該看的我們不看，該說的我們不說， 該做的我們不做。

不該做的，我們卻盡量付代價去做。不該說的，我們又盡量找機會來說。不該看的，還盡量找機會來看。不該想的，我們盡量每天晚上都不想睡覺，老是想。

你們想一想這樣做有沒有負荷過重？

假如你們挑重擔累了，你們放下以後還會好啊。但是當你們煩惱的時候，煩惱沒有消除，你們永遠痛苦沒完沒了的。

七. 救靈魂，千古不滅

所以佛盡量拯救眾生的靈魂，而不是拯救色身！把佛性靈魂拯救了，就千古不滅，永遠跳出六道輪迴。

大家要明白，往生的應該是靈魂不是色身。色身是誰都會報廢的。

我們凡夫就老是執著在色身上面，老是想色身的珍貴，從來沒有去想靈魂的珍貴，那就很難挽救我們的靈魂。

我們都是錯在要佛慈悲成全我們的色身達到健康，如果大家都明白了，受佛接引我們的靈魂到西方去，受佛法化以後。

假如我們陽壽未盡，這個色身報廢期還沒有到，靈魂到了西方再回到色身上，色身自然健康了。

八. 念佛目的，求佛幫助

我們念佛的目的就是接受佛的幫助，不是念佛了卻要自己來。念佛的目的就是求佛幫助，聽懂嗎？我們不捨命給佛，佛不敢幫啊！

靈魂有緣受到佛慈悲的法化，就會變成覺悟的靈魂。

靈魂有緣得到佛慈悲接引往生西方極樂世界，靈魂會獲得永遠離苦得樂的因緣！

靈魂有緣得到佛慈悲的成全,靈魂就會得到斷惡從善的轉化，獲得當下成佛的無上因緣！

溫馨提示

1、大佛寺常規念佛，天天佛七，歡迎參加。

2、大佛寺生命關懷，接受求願舍報者，為其助念往生。

3、大佛寺同步道場—廣東化州南山寺，常規念佛。可以就近選擇參加 。

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