百善孝為先核心是陪伴

最新 04-25

元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成了《二十四孝》，後來的印本配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。包括：孝感動天、鹿乳奉親、百里負米、蘆衣順母、親嘗湯藥等24個故事。去年9月，參加第八屆中華黨氏宗親鄭州聯誼會，我第一次到孟州黨氏先祠祭拜時看到這24幅挂圖，心生感動。

孝是儒家倫理思想的核心，孝道是中華民族傳統文化之精髓，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。今年清明，我再次來到孟州，參加孟州黨氏先祠第八屆黨氏宗親祭祖大典。孟州黨氏祭祖每年一次，三年一大祭，如此算來，已堅持整整24年，實屬難得。祭祖儀式時，我第一次完整地看到了三組24個以孝為題的石膏雕像分列三個供桌兩邊，也在院內看到了《新二十四孝》噴繪挂圖。

我在想：是什麼原因？讓黨吉忠等老人一如既往，完整地傳承古老的祭祖。一套儀程走下來，最少45分鐘，80歲的老人黨如安叩首240多個，真是難為他老人家了。又為何古新24孝圖同懸祠內，是否有古孝新傳的深旨涵裡面？

回家上網查：新中國成立後相當長的一段時間裡，孝道被當作封建糟粕遭到否定。1950年冬天，41歲的陳少梅先生，應朋友之約，繪製了《二十四孝圖》冊頁。這樣的畫本，這樣的題材，產生在這樣的一個歷史時期，並不多見，其筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，堪稱國之重寶。陳少梅則認為，中華民族傳統的道德準則不應該完全拋棄。孝道作為維繫和促進以家庭為細胞的社會進步與發展，仍然應該發揚光大。

《二十四孝圖》是中國文化史上最重要的典籍之一。中國古代社會生活以「忠孝」為核心，古話說「三歲看到老」，讓小朋友在他們記憶的黃金時期閱讀這些經典，讓他們懷著同情之心去了解古人，並非要件件照辦，而是想通過這些故事，讓這些經典之精髓慢慢地在他們身上發酵。長期的耳濡目染，可讓傳統文化中的人文精神，在少年兒童的心靈深處紮下根植來，伴隨他們健康成長時向真、向善。與此相隨的還有孔聖儒學，如《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《孝經》等，堪稱「蒙學之冠」。

有人認為，古二十孝中，有許多消極因素，與現代文明格格不入，必須摒棄。魯迅早年也批判過二十四孝中的一些故事荒唐反動，但目之所及，在不少地方，《二十四孝》已然成為中華優秀傳統文化的代表，如黨氏先祠中懸供的挂圖與雕塑。有專家指出：中華傳統文化之所以曆數千年風塵侵襲而不敗，經幾十個朝代變遷而不棄，關鍵是倫理與道德。但要不斷賦予傳統文化以新的內涵。

如何把中國傳統文化中那些維繫中華民族生生不息、團結統一的優良思想(如講仁義、倡忠勇、敬孝悌、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等)、宏大抱負(如修身、齊家、治國、平天下)、壯烈情懷(如先天下之憂而憂，後天下之樂而樂)、國家利益至上的精神(如苟利國家生死以，豈因禍福避趨之)、不辱使命的責任感(如為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平)，置於新時代中國特色社會主義理論體系下，加以深度挖掘、推陳出新呢？

我又上網搜新二十四孝：由鄭州思念食品有限公司於2015年5月發布。現代「24孝」引入新時代理念，符合時下年輕人的生活習慣，與舊「24孝」形成鮮明對比。我也把新舊24孝作了一個對比。對比發現，當下的《新時代二十四孝圖》好簡單、好容易做到，真的是舉手之勞？可我們卻往往做不到，因為中國人太忙了！

在生活節奏越來越快的當下，人們每天都很忙碌，工作、社交、休閑等，都需要時間去一一完成，慢慢地，人們就忽略了親情，忽略了父母。如今的年輕人，專註於工作、生意、異鄉奮鬥漂泊，生活越來越忙，離家越來越遠，這些直接導致了一些子女與父母在時間、空間上的隔絕。當撫養子女比贍養父母重要、賺錢比回家看父母重要的觀念侵蝕著人們的心靈時，我們的倫理道德正在淪喪，.......。

網路時代，盡孝的核心就是陪伴。現實生活中，空巢老人越來越多，父母最難熬的，其實是內心深處的孤寂，和對兒女的想念。從生活的點滴做起，常回家看看，祭念先祖，孝敬父母。讓子女從父母的目送中回歸，讓日漸疏落的親情回歸，讓那些溫暖而動人的時光回歸。從小孩的啟蒙做起，教會他們禮儀與道德，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。請記住最後六個字。一個忘了先祖、對父母不孝的人，你指望他對家盡責，對單位盡職，對國家盡忠，對人民盡心？