一個人的福是修來的

一個人的福是修來的，一個人要懂得知福，要懂得惜福。

什麼叫知福？其實每個人本身都是有福氣的，而你怎麼樣使它延續下去呢？同樣，每個人的身上都具有他本身的福氣。

那麼為什麼你會有福氣？而他沒有呢？每個人的福氣是根據他的修為所產生的結果。就像土地一樣，你在土地里種什麼它就長什麼。你種下不好的因，它長出來的就是不好的果。如果你種下去的是一顆好的西瓜籽，它長出來的就是一棵好西瓜苗，將來結的就是一個好西瓜；如果你種下去的是一顆不好的西瓜籽，它將來結的一定是一個不好的西瓜。所以土地是不會變的，也就是說人的本身的福氣都是有的。

那麼為什麼有的人有福氣？而有的人沒有福氣呢？是因為他的業障太大，把他自己的福氣遮蓋住了。為什麼有些人有福氣呢？是因為他一直不停地在做善事、做功德、做好事，所以他的福氣就會一直延續下去。不要怪人家有沒有福氣，實際上禍福都是自己造成的。

師父今天給大家從幾個方面來講善惡種子的成熟。每一個人心中都有善的種子，也有惡的種子。善的種子和惡的種子，猶如人體的細胞一樣，有好的、也有壞的（癌細胞），它在人身體里取決於一個平衡點。因為善惡種子的成熟加快了它的緣。

比如你在惡的種子上不停地澆水、施肥，這個惡的種子就長得很快。就像你身上有癌細胞，如果你整天抽煙、喝酒、做壞事，你的癌細胞就比正常人的惡得快。如果你在壞的種子上面不停地澆水施肥，那你得到的就是惡報；如果你在善良的種子上面不停澆水施肥，那你得到的就是善報。對不對？惡的種子和善良的種子是要看播種的人。

如果你不做壞事，你惡的種子就不會動的，就像冬眠一樣。舉個簡單例子：如果我這個人在錢上最過不了關，那麼我就不去看錢、不去碰錢，它就冬眠了，你這個惡的種子就不會發芽了。如果這個人最好色，就不要去看女人（或男人），盡量不要去看不要去接觸，如果看了心裡一動，你這個惡的種子就等於你在給它澆水施肥了。大家明白嗎？大家一定要把自己身上的習氣去掉，也就是說不要增長惡緣，多播種善緣。這點很重要的。

和尚為什麼要到山上去修呢？就是為了避開一些人間的煩惱，不要看到人間的凡人。所以許多廟裡把凡人又稱為「煩人」。

你們想一想，一個很好的廟大家都在裡面天天修心念經、晨鐘暮鼓，就是因為這些凡人到了廟裡之後傳話、說三道四，今天說這個法師講什麼什麼了，明天講那個法師講什麼什麼了，講來講去最後把人家的廟搞得烏七八糟的。實際上這就是一種業障。為什麼要到山上去修心呢？就是怕這些「煩人」煩呢，從早上煩到晚上，到了晚上才能得一點點清靜，睡到床上的時候才感到菩薩在身邊。

所以要記住：有緣的種子要等到緣分的到來才會發芽。如果是好的種子，等到它緣分到來的時候，它才會成熟。舉個簡單的例子：你小時候喜歡偷東西，現在你一直避開，控制自己不去偷東西。這個惡的種子雖然在你的身體里，但是它不發芽、不長大，就像沒有一樣。如果你糾集到一幫壞朋友，他們都很喜歡偷東西，那麼你小時候的壞習慣在他們的身上得到了磁場，這個惡緣就成熟了，你就會和他們一起去偷東西了。

所以我們不要做壞事，不要去碰那些不好的緣分，如貪、瞋、痴、去偷、去搶等等。如果我們能去抵制它的話，還有一個很好的優點，就是加速善緣的成熟。因為你們沒有惡的緣，你的善緣就會越來越快的成熟。

為什麼有的人求觀世音菩薩的時候不靈呢？因為他身上有很多的惡緣沒有消掉，所以他求菩薩就不靈；如果他的惡緣越來越少了，他在觀世音菩薩面前磕頭，一求就靈了。就說明他是一個很乾凈的人，菩薩一看就會幫助了，對不對？反之，如果你善緣很少，沒有做很多好事、善事，沒有去做功德，是不是加速了惡緣的形成呢？

比如醫生說讓你晚上早睡，白天應該怎麼樣怎麼樣的，你不聽醫生的話，而且晚上睡得很晚，那你這個壞習慣時間一長是不是加速了你身體的健康變壞？師父雖然不懂什麼醫學，但是師父是在給你們講道理聽。就像有些產品它就是激活你身上的一些細胞，激活你身上那些原始的細胞，而這些細胞應該是等到你要用的時候才用的，講不好聽的就是等於倉庫里的一些儲存和積蓄，你不該用的時候你提早拿出來用了，有時作用會適得其反。

舉個簡單的例子：吸鴉片就是這樣。人為什麼吸了鴉片之後跑到台上去會精神倍增呢？為什麼會在台上像發瘋一樣的又唱又跳的呢？因為他們一個人在台上怕沒有激情，他們要像發瘋一樣的才能喚起那麼多人對他的精神，同樣讓那麼多的人也像他一樣發瘋，這叫感染力，他依靠著這些毒品使他興奮，而毒品的效果一過去，人馬上就像癱掉一樣。因為他用了自身的能量體和他的儲存、積蓄。

猶如師父在開法會的時候，師父給人家講解得很開心，講得很有勁，等到大會一結束，人就想坐下來休息了。這是為什麼呢？因為當你思想集中的時候，實際上你動用了你自己的儲存。

你們能明白師父講這些話是什麼意思嗎？因為人善種和惡種都有，你要把惡種滅掉、不要去動它；而把善良的種子要不停地用水去澆灌，你才能讓善良的種子越長越大，才能剋制自己的惡習和惡種。

腦子裡善良的東西越多，惡念就會越少。

同樣，腦子裡惡念越多，善良的東西就越少。

有些營養品就是刺激你的某個部位，讓你把它刺激起來，但是可以刺激一些好的細胞，也可以刺激一些不好的細胞，這樣反而造成了你的生理不平衡，會生出各種各樣的怪病來。所以人最要緊的是要調節自己的平衡。人

最要緊的就是要有心理的平衡點，而這個平衡點就在你的心裡。學佛就是學平衡。想得通就是平衡，你想不通就是心裡不平衡，對不對？

問答

問：很多有福報的佛友時常覺得自己不需要念經。請問師父，有什麼妙法能夠提升他們的精進力？

答：這很簡單。你要在一個人痛苦、困難的時候去度他，可能更容易度。因為很多有錢的人、有名有利的人，不會想到這些道理的，只有當他受苦的時候，才會想到原來人生無常。我曾經跟你們講過，阿拉伯的王子只有33歲，他什麼都有，就是命沒有。只有當一個人自己面臨著困難、危險、煩惱的時候，你去度他，最能夠讓他精進。一個人如果覺得自己福報很足，度不了他，就慢慢來，說明他的緣分還沒有成熟。記住了，不能著急，緣成了，自然成了。

問：有的人有財運，但是扛不動，這是前世什麼因果？

答：有財運扛不動，說明他的福報少了。比方說，在地府講起來，他今生應該有三噸或者一千公斤銀子，可能他做不好的事情，慢慢地這一千公斤銀子就不歸他了，下面就不給他了，拿掉了，結束了。為什麼很多人拚命努力，好不容易看到剛剛要到手的錢又沒了？（對，就有這種現象）人家跟他講得很清楚的，說：「我一定給你，這批貨到了，我一定給你錢。」好了，貨到了，錢就是不來（就是關鍵時候出這個問題）就是啊。為什麼這麼多人這樣？行為不如理不如法。覺得成功了，尤其不能碰色，我告訴你，生意成功的人，少碰色，否則他一定會財運漏的。

問：福報消耗的多少是不是根據一個人意志當中受用了多少，而並不是單純地看物質的消耗？比方說有一個人，他雖然住著豪華的大房子，吃、穿、住在外人看來都是……反正吃的是最好的，住的是很好的，但是他自己本身並不執著於此，意念當中也沒有產生任何受用的感覺，就算立即失去這些物質享受，他也不會有任何情緒的波動，那這個人消耗的福報是不是就不算很多呢？

答：記住了，福報消起來最快就是物質和精神上都在消耗。物質上的消耗就是拚命地亂用、亂吃、亂花錢，精神上的就是亂想，而且有些不該想的想得太過分了，全部消耗福報的。舉個簡單例子：你雖然有錢，你腦子裡亂想，比方說男的很有福報，做官的，他整天想著那些不好的——美女什麼的，想像著，那就消耗福報了，一樣

問：師父，您在解答聽眾來信中，有一個案例是一位同修被地府重新計算福報。請問師父，一般人重新計算，這個改動幅度最大能達到多少？什麼樣的情況被地府重新計算福報呢？

答：大惡、大善才會改變（為什麼地府會給他重新計算？就是他大善了，那地府就會特別關注，調查）重新弄，對對。比方說你這個人過去有很多的劫，你大善了，菩薩就幫你重新策劃你的人生。舉個簡單例子，我曾經講過，這個人過去一直沒怎麼，但是他有一次英勇救人，報紙一登，全民學習，這個人大善，改變他所有的命運（明白了。您說的這個大善包括哪些方面呢？）比方說這個人不顧自己奮勇救人，不怕傷到自己去救人，人家掉水裡了你去救，或者怎麼樣，其實最大的善就是我們現在度人（就是救人）嗯。你度人的時候人家感恩你嗎？你去銷售東西給人家，人家拿了你的東西，因為他付了錢了，他還會對你不好，他覺得你賺他錢。我們去救人的時候，人家為什麼會感恩我們？我們什麼都不要，無私的。你要沒有目的你就高尚了。一個人也是這樣的，你無價了，無價才是寶，無價之寶。一個再有名的人，你只要一有價格，你這個人就不值錢了，為什麼呢？因為有錢就能買到你。現在有的女孩子為什麼不值錢？「你只要給我一個房子，我就嫁給你」，嫁房子還是嫁人啊？過去的女的為什麼呢？嫁品德。這個男的品德好才嫁給他的，品德不好情願一輩子一個人，壞男人有錢也不嫁他，這叫德。現在的人沒德，要錢，要物慾。我昨天晚上講了一個故事，老鼠掉在米缸里，開心啊，「哎呀，我有得吃了」，吃啊吃啊，把米越吃越低，一個月下來米全部到了下面，它爬不出來了，最後被人家看見，順手抓起來就殺掉了。你說到底是「老鼠吃米」還是「米吃老鼠」？現在世界上的慾望就是這樣，為了買一個房子，一輩子做房奴（我前天看到了一個房地產廣告「你不買房，你怎麼去見丈母娘？」真的是……）就是這樣，專門就是利用這個（現在真的是被物慾所迷惑）對，現在什麼都買得到，貞操、道德、品格花錢就能買，你說這個什麼社會？不可以的。資本主義社會腐敗就在這種地方，花點錢就出去玩女人了，花點錢就可以出去為所欲為，幹什麼就幹什麼了，這不可以的！仁義道德呢？中華文化五千年傳承的歷史，優秀的文化都到哪兒去了？人要以精神活著，不能靠著慾望活著（是，我們老祖宗的「仁義禮智信」真的是非常重要。您弘揚中華傳統文化，就是為了拯救人心）佛陀早就看出來末法時期人心可畏，人為慾望活著，所以佛陀很傷心。他看到的將來，他在《涅槃經》裡邊講得很清楚，就是講這些。佛陀當年講的話用當時的眼光看不可能的，但是現在全部驗證了（是，他說「鐵鳥在天上飛」，就是飛機；「水旱不調」，有的地方旱了，有的地方澇了）對，他就這樣講。過去還說移山倒海，現在不是填海造田嗎？

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