胡服騎射：大同分屬代郡和雁門郡，漢時名將李牧在此鎮守

胡服騎射：大同分屬代郡和雁門郡，漢時名將李牧在此鎮守

九龍壁之一龍（以下無時間記錄照片均取自錄像機）

在我看來大同之所以和其它城市不同，除了在市區仍保存不少古迹外；還因為它曾地處邊陲，是漢民族和游牧民族長期拉鋸爭奪，交匯融合的地方。

大同位於山西北部，地處晉、冀、蒙交界處，介於內外長城之間。距北京298公里，距太原352公里。

大同是一座塞上古城，距今己有2300多年文字記載的歷史，曾為兩漢名郡、北魏京城、遼金陪都、明清重鎮。

春秋初期，為胡人「樓煩」佔據。戰國時期，趙武靈王「胡服騎射」，開疆拓土，驅逐胡人。設置雲中、雁門、代郡。大同分屬代郡和雁門郡。名將李牧在此鎮守。

漢建安五年（公元前200年），匈奴南犯，漢高祖劉邦率軍北征；被匈奴單于冒頓率十萬精騎圍困於平城白登山（今大同城東馬鋪山），相持七日，幸謀士陳平用計，方才得以逃脫。這就是歷史上發生在大同有名的「白登之戰」。並引出了以後的「漢匈和親」（除漢武帝朝外）政策及「昭君出塞」。

魏晉南北朝時，這裡是北魏的都城（上篇己述）。唐代後，在遼河流域興起的契丹、女真；先後建立的遼、金王朝，都把大同作為陪都西京。

由於後唐河東節度使石敬瑭為做兒皇帝，將燕雲十六州割讓給契丹後，大同經遼（契丹）至元，由少數民族統治達300年之久。

明代，這裡是萬里長城的「九邊」重鎮之一。明洪武五年（公元1372年），大將徐達在此鎮守，駐軍佔全國兵力的十分之一，有「大同士馬甲天下」之稱。洪武二十四年（公元1391年），朱元璋改封他的十三子朱桂為代王，封藩於大同。現存的九龍壁就是當年代王府前的照壁。

這就是大同的簡史，現在大同市區還保存了不少遼、金、明、清時的建築，值得一看。

九龍壁

大東路

九龍壁

九龍壁倒影池

九龍壁位於大同市區大東路，建於明洪武二十五年，王府毀於明末戰亂，唯九龍壁倖存至今。

九龍壁長45.6米、高8米、厚2.02米；比北京九龍壁還大（因朱棣當時還未稱帝），是中國龍壁之冠。壁前設有可影射全壁的倒影池，當池水漣旖時，倒影於水中的九條龍，就會活靈活現、栩栩如生。

不知何故，我們去時，這裡冷冷清清、門可落雀。

九龍壁局部

善化寺

善化寺

大雄寶殿

善化寺位於大同市小南街，俗稱南寺。始建於唐開元年間，始稱「開元寺」。五代十國時，更名為「大普恩寺」。遼代遭戰火洗劫，金代重建。明代再度修葺，並更名為「善化寺」。大雄寶殿是寺內最大的殿堂，殿內正中有五尊金身如來佛像，人稱五方佛，是金代原作（可惜不能拍照）。

五龍壁

西院有一座五龍壁，形式比九龍壁差很多。還有一座從別處移來的鎮水鐵牛。

從整體上看，善化寺殿宇高大，宏偉壯觀，是我國迄今保存最完整，規模最大的遼金寺院。這裡和其它地方不同的是：寺院沒有僧尼，由文物保管單位管理。

鎮水鐵牛

華嚴寺

華嚴寺

近觀寶殿

華嚴寺位於市區西南隅，是遼金佛教華嚴宗重要寺廟之一；也是中國現有規模較大、保存完整、形制古樸、氣勢雄渾的遼金結構建築。據[遼史一地理志]載：「清寧八年建華嚴寺，奉安諸帝石像、銅像。」

該寺分上、下兩寺，各開山門，自成格局，處於一個大院內。

上寺以金代重建大雄寶殿為主，分為前後兩院。

下寺以遼代所建薄伽教藏殿為中心，另為一院。

華嚴寺主要殿宇都面向東方，與契丹族信鬼拜日的特殊習俗有關。

梵王宮

這裡的大雄寶殿和我所見過其它寺廟裡的不同，它的區別在於其形式沒有漢族所在地的那麼複雜，而是簡單、渾厚、樸質。乍看上去，就象一座放大的山神廟。

華嚴寺大雄寶殿

薄伽教藏殿

薄伽教藏殿（意為儲藏佛經的處所），始建於遼重熙七年（公元1038年），是經遼末保大之亂後，華嚴寺保存下來的唯一遼代建築，也是國內現存遼代殿堂式建築的典型作品。著名建築學家梁思成先生（梁啟超之子，曾為保護北京老城而呼號）譽之為「海內孤品」。

四牌樓

街市一角

看完這些歷史遺存後，我似乎發現了一個現象：在我們去過的古城，到現在為止，能保存下來的明、清以前的歷史實物，幾乎都是廟宇、道觀、靈塔。而建造在城市裡所有的宏偉宮殿、美麗園林、繁華街市、雕樑畫棟都隨著時間和戰火煙消湮滅了。為什麼會這樣？在同樣的城市中，廟宇卻能保存？起作用的是神？是佛？還是人？

我想；在大同市區之所以保存下來的古迹多於別的古城，這與大同的地理位置和民風淳樸不無關係。

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