每日詩賦 菩薩蠻

菩薩蠻（迴文春閨怨）

翠鬟斜幔雲垂耳。耳垂雲幔斜鬟翠。

春晚睡昏昏。昏昏睡晚春。

細花梨雪墜。墜尋乘花細。

顰淺念誰人。人誰念淺顰。

菩薩蠻（迴文夏閨怨）

柳庭風散人眠晝。晝眠人靜風庭柳。

香汗薄衫涼。涼衫薄汗香。

手紅冰碗茫藕。藕碗冰紅手。

郎笑藕絲長。長絲藕笑郎。

菩薩蠻（迴文秋閨怨）

井桐雙照新妝冷。冷妝新照雙桐井。

羞對井花愁。愁花井對羞。

影孤憐夜永。永夜憐孤影。

樓上不宜秋。秋宜不上樓。

菩薩蠻（迴文冬閨怨）

雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。

欺雪任單衣。衣單任雪欺。

別時梅子結。結子梅時別。

歸不恨開遲。遲開恨不歸。

閨怨詩屬於漢族古典詩歌，主要集中在唐代這一時期，其中又有特別的一類稱為宮怨詩。閨怨詩主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、遊子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。

這四首詞中作者採用迴文的方式描寫了四季閨怨，迴文體它是漢語特有的一種使用詞序迴環往複的修辭方法，文體上稱之為「迴文體」。唐代 上官儀說，「詩有八對」，其七曰「迴文對」，「情新因意得，意得逐情新」，用的就是這種措詞方法。充分展示並利用了漢語以 單音節語素為主和以 語序為重要 語法手段這兩大特點，讀來迴環往複，綿延無盡，給人以蕩氣迴腸， 意興盎然的美感。迴文的形式在晉代以後就很盛行，而且在多種文體中被採用。人們用這種手法造句、寫詩、填詞、度曲，便分別稱為迴文詩， 迴文詞和迴文曲。雖然不乏遊戲之作，卻也頗見遣詞造句的功力。

迴文詩是我國古典詩歌中一種較為獨特的 體裁。迴文詩據唐代 吳兢《樂府古題要解》的釋義是：「迴文詩，回復讀之，皆歌而成文也。」

迴文詩在創作手法上，突出地繼承了詩反覆詠嘆的藝術特色，來達到其「言志述事」的目的，產生強烈的迴環疊詠的藝術效果。有人曾把迴文詩當成一種文字遊戲，實際上，這是對迴文詩的誤解。劉坡公《學詩百法》言：「迴文詩反覆成章，鉤心鬥角，不得以小道而輕之。」

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」。 蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一；蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

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