心定才是禪定

佛學 04-25

各位善男子，倘若諸位菩薩通過聞思修，初步開悟凈圓覺心以後，以凈圓覺心的智慧，不取捨沾染一切幻化現象以及一切寂靜心相。明確地知道，身體和心念都是不必要的牽掛和障礙。而沒有任何知見的自然的覺悟與明了，是不依存於一切身心境界的。於是，菩薩以此自然的覺性，永遠超越了身心境界的有障礙，或者沒有障礙，這些分別都成了戲論。因此，菩薩能夠自在地享受並運用這個世界，以及如幻的身體和心念。

表面上，菩薩生活在塵世當中。然而就如同樂器裡面能發音的簧片一樣，它的聲音透過樂器，飄得很遠很遠。菩薩的覺性也是如此，從來不曾被煩惱和涅槃所障礙。於是，這些菩薩便能從內心深處，自然發生本來寂滅的輕鬆安樂，自在隨順於圓滿覺性不可思議的寂滅境界。如此妙性，遠非自己或他人的身體和心念所能企及。一切關於眾生如何，壽命如何等等，都成為了飄浮的妄想，沒有任何意義。這種修行方法，名字叫做禪那。

心處於極專註所緣的狀態，或以燒毀了稱為敵對法的五蓋，稱為禪那。簡稱「禪」。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。可用「安止」來表達，事實上，它是心的特質，將心固守在一個特別的對象上（奢摩他），以慧對它進行觀察與思索（毗婆舍那），由此進入四禪，進而得到解脫智。