只因說錯一字，這位和尚五百世轉世為野狐身

百丈懷海禪師每天上法堂，總有一個老人夾雜在眾門人中聽法。有一天，百丈懷海禪師說法結束後，眾門人都退出了法堂，只有老人未走。

百丈懷海禪師問：「你是何人？」老人回答說：「我不是人，而是在過去迦葉佛時，曾住在此山，因有一學人問：『出家修行的人還落因果嗎？』我回答說：『不落因果。』然後500世來我一直是野狐身，今天請大師為我開示，讓我脫離野狐身。」

百丈懷海禪師

聽到這裡，百丈懷海禪師有些驚訝，但馬上恢復了平靜，對老人說：「你問吧。」

老人問：「出家修行的人還落因果（受因果規律支配）嗎？」

百丈懷海禪師回答說：「不昧因果。」

老人聽後大悟，急忙施禮說：「我已脫離野狐身，住在山後。請求依亡僧還身。」百丈懷海禪師立即召集眾僧，飯後送亡憎。眾門人紛紛議論，大家都是好好的，又沒有死人，為什麼飯後要送亡僧？到底誰死了，眾皆茫然。飯後，百丈懷海禪師帶領眾門人來到山後岩下，以拄杖挑出一隻死野狐，並依佛門法規火葬……

野狐

這則公案是借托一老人500世前，由於錯答因果問題，遭致墮野狐身，後經百丈懷海啟發，明白了不迷於因果的道理，方得還人身的故事。

宋代宏智正覺禪師對這則公案頌道：

一尺水，一丈波，五百生前不奈何。不落不昧商量也，依前撞入葛藤窠。

呵！呵！呵！會也么？若是爾洒洒落落，不妨我哆哆和和。

神歌社舞自成曲，拍手共間唱哩啰。

後來，元代萬松行秀禪師對此頌注釋道：立修證分因果，一尺水一丈波，墮在五百生野狐精魅，積翠庵下二僧縱有超群的辯才，檢討起來，未免撞入言語文字的窠臼。宏智正覺禪師此句有兩字（指「葛藤」，即言語文字）不妥，不如說「依前撞入野狐窠」。「呵！呵！呵！」這是點明百丈懷海禪師的悟處；坦露自己的胸襟說：「會也么」（懂了么）但問宏智正覺禪師領會了么？「若是爾洒洒落落，不妨我哆哆和和。」幸好有一陰地，何勞不為人？「哆哆和和」，即是嬰兒說話不真的樣子。石室善道禪師說：「涅槃十六行中，嬰兒行為最。哆哆和和時，喻學道人離分別取捨心。與下神歌社舞，皆一意也。」請問，是什麼曲調？萬籟有心聞不得，孤岩無耳卻知音。

禪

宋代無門慧開禪師對這則公案評道：「不落因果，為什麼墮入野狐身？不昧因果，為什麼脫離野狐身？如果從中參究明白，便知道百丈懷海禪師贏得風流餘韻五百世。

同時，禪師頌道：

不落不昧，兩采一賽；不昧不落，千錯萬錯！

百丈清規

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