錢氏家訓熏陶出來的人們改變了大半個中國
1000多年前，唐宋之間，
有過一個五代十國的奇局，
天下紛爭，群雄四起，
這是中國歷史上最亂的一個亂世。
當時北方戰火紛飛，田園荒蕪，
可很奇怪的是，在南方，
浙江一帶的吳越國卻是太平景象。
這就不得不提吳越國的君主，錢鏐。
他一生充滿傳奇，
也是他奠基了錢氏家族的輝煌。
他生於公元852年，杭州臨安人，
據說他出生時，相貌奇醜，
丑到連親爹都不想要，
他爹覺得不詳，想把他棄於井中，
好在阿婆憐惜，才保住性命。
因阿婆留住了他的性命，錢鏐小名「婆留」，而那口井被稱為「婆留井」
他很喜歡看書，小小年紀，
就已滿腹詩書，可家中貧困，
他只好中途輟學去販私鹽。
為了生存，他還練就了一身好武藝。
亂世出英雄，而他於亂世中，
憑自己的實力闖出了一片天。
他由販鹽起家而行伍，
後多次平息叛亂，使兩浙統一。
當時為表彰他的功績，
唐僖宗欽賜「金書鐵券」，
免他本人九死、子孫三死。
錢鏐的「金書鐵券」，現存中國國家博物館，
這也是我國目前現存最早的免死金牌。
得「金書鐵券」可謂是家族最高殊榮，
可他非但沒自傲，反而更加清醒。
他召集家人，宣布了8條家規，
之後將家規工工整整書寫裝裱，
高懸於家廟的列祖列宗像前，
要求大家銘記於心，不得恃寵而驕。
到公元923年，後唐建立後，
他又被封為吳越國王，
而他，是一位治國有略的好皇帝。
他深知戰亂帶給百姓的痛苦，
當上國君後，
便實行「保境安民」的政策，
以民為本，發展農桑，興修水利。
在他的治理下，吳越國成為，
遍地烽煙中的一個世外桃源。
大文豪蘇東坡由衷讚歎吳越國盛景：
「其民至於老死，不識兵革，
四時嬉遊，歌鼓之聲相聞，至今不廢」。
「上有天堂，下有蘇杭」，
也由此奠定基礎，聲譽鵲起。
更難得的是，人人都想稱霸，
可他卻一心追求中國統一。
臨終前，他特意叮囑子孫：
度德量力而識事務，
如遇真君主，宜速歸附。
民為貴、社稷次之。
免動干戈，即所以愛民。
他還留下十條「遺訓」，對其精心，
創立的家訓作了最後的強調補充。
當時因割據政權，多少人，
在繼承問題上兄弟相爭、父子相殘，
可因他的家訓，吳越國，
歷經三世五王竟仍然穩定太平。
《錢氏宗譜》中的錢鏐像
公元978年，後代遵從他的遺囑，
為保護百姓免受戰亂，歸附宋朝，
成就了中國史上少有的和平統一局面，
江南則成了富甲一方的華夏之地。
編寫《百家姓》時，由於當時趙氏為帝，
「趙」姓被排在第一位，
而排在第二的，就是「錢」姓。
之後這個傳奇的王族，
漸漸消失在了歷史中，
可錢氏家族不僅沒衰敗，
還長達千年都人才興盛！
自唐末歷五代，
又經北宋至南宋，400年間，
吳越錢氏封郡王、國公者二十餘人，
封侯拜相、入仕內閣者，將近百人。
除了位極人臣的，還出了，
許多著名文學家、藏書家、醫藥家。
宋朝皇帝讚譽：
「忠孝盛大唯錢氏一族」。
明代，出現了詩人錢謙益，
他是中國歷史上最偉大的詩人之一。
錢謙益
到清朝，又出現了18世紀，
中國最為淵博和專精的學術大師錢大昕，
他被陳寅恪評價為：清代史家第一人。
而且名藏書家錢曾、學者錢塘、
書畫家錢灃等等，都是錢王后裔。
錢大昕
俗話說，富不過三代，
孟子也說：君子之澤，五世而斬。
可錢氏家族徹底顛覆了人們的想像，
到近代，更是爆發，人才井噴。
錢氏人口僅占我國全部人口千分之二，
但自宋代以來，
載入史冊的錢氏名人就已逾千。
據統計，當代國內外僅科學院院士以上的，
錢氏名人就有一百多位，
分布於世界五十多個國家。
有人總結錢家出過：
一諾獎、二外交家、三科學家、
四國學大師、五全國政協副主席、
十八兩院院士。
錢穆、錢鍾書、錢學森……
這些名字彪炳史冊，如雷貫耳，
可這些人，全都出自錢氏家族！
這相當恐怖，也令人疑惑，
為何錢氏能人才濟濟？
不少研究學者認為，
是因錢家有著不同常人的DNA。
可事實卻是因為，錢鏐的那一紙家訓！
在家訓的開篇，就提到：
心術不可得罪於天地，
言行皆當無愧於聖賢。
錢鏐認為，做人以立品為先，
有才無德的人，是極其危險的。
錢鏐曾說「子孫雖愚，詩書須讀」。
所以，崇文倡教、讀書明理，
是錢氏家族的重要家風，
它強調的就是：
讀書為第一等事，讀書子弟為第一等人。
為了讓家族中的窮苦孩子，
也能讀得起書，家訓中規定：
家富提攜宗族，置義塾與公田，
歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟。
於是從宋代開始，
錢氏家族就族內相互扶攜，
各地的錢家都設立義田、義莊
……
並明文規定其中一部分田產或盈利，
必須作為教育經費。
無錫的「懷海義莊」就是個典範
其宗旨就是：
「救災周急、恤孤矜寡、
排難解紛、興學育才」。
族內凡鰥寡孤獨者，均能領到義莊錢糧；
錢姓子弟不分貧富都能上學。
錢氏研究者曾說：
「錢家人的家風都很正，
學習的目的性非常的純潔，
他們對讀書的熱愛，
完全是對知識的追求和熱愛。
錢氏家訓中還寫了婚姻原則：
娶媳求淑女，勿計妝奩，
嫁女擇佳婿，勿慕富貴。
相比家世、財富，
更看重配偶的教養和素質。
讓人不禁感嘆，
一千年前的錢氏家訓，
居然觀念如此超前。
而錢氏家族的配偶，大多德才兼備。
錢學森的妻子蔣英，
就是一位賢惠的妻子，慈愛的母親，
在錢學森苦悶時，始終相伴左右。
錢學森曾多次提及，
「在我工作遇到困難而百思不得其解時，
往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗，
得到啟示，我很有福氣。」
錢偉長的夫人孔祥瑛，
是孔子的第七十五代孫，
清華大學高材生，曾任清華附中校長。
他們兩人相濡以沫61年，
在錢偉長最落魄的日子裡仍不離不棄。
錢偉長和孔祥瑛
正是這樣的「優優聯姻」，
使錢家基因不斷優化。
錢鍾書和楊絳
更令人佩服的，
是錢氏家訓中的家國觀：
「私見盡要剷除，公益概行提倡」，
「利在一時故謀也，利在萬世者更謀之」。
早就1000多年前，錢氏家訓，
就提出了作為社會人的擔當，
實在令人汗顏。
不做蠅營狗苟的「小我」，
要做利國利民的「大我」，
弱則發奮圖強，強則振興中華，
更成了錢氏子孫自覺背負千年的使命！
再如，
錢穆、錢玄同、錢三強等
個個忠勇為國，
代代皆是豪烈，
錢氏家族不愧被稱為：
「千年名門望族、兩浙第一世家」。
錢家，如此的豪門望族，
可他們傳承的卻從來不是錢，
而是寶貴的精神食糧。
所謂「家國天下」，即是：
先有一家、後有一國、
最後形成天下。
而良好的家訓是「好家風」的開端，
《錢氏家訓》，
不只是錢氏家族的財富，
更是整個中華民族，
乃至全人類的共同財富！
最後附上寶貴的錢氏家訓，
與大家共勉！
錢氏家訓
個人：
心術不可得罪於天地，
言行皆當無愧於聖賢。
曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。
持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。
處事不可不決斷。存心不可不寬厚。
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開，方見手段。
風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。
讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。
能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。
家庭：
欲造優美之家庭，須立良好之規則。
內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴。
父母伯叔孝敬歡愉。
妯娌弟兄和睦友愛。
祖宗雖遠，祭祀宜誠。
子孫雖愚，詩書須讀。
娶媳求淑女，勿計妝奩。
嫁女擇佳婿，勿慕富貴。
家富提攜宗族，置義塾與公田，
歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟。
勤儉為本，自必豐亨（古同烹），
忠厚傳家，乃能長久。
社會：
信交朋友，惠普鄉鄰。
恤寡矜孤，敬老懷幼。
救災周急，排難解紛。
修橋路以利人行，造河船以濟眾渡。
興啟蒙之義塾，設積穀之社倉。
私見盡要剷除，公益概行提倡。
不見利而起謀，不見才而生嫉。
小人固當遠，斷不可顯為仇敵。
君子固當親，亦不可曲為附和。
國家：
執法如山，守身如玉，
愛民如子，去蠹如仇。
嚴以馭役，寬以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一點，民沾萬點之恩。
利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；
利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。
大智興邦，不過集眾思；
大愚誤國，只為好自用。
聰明睿智，守之以愚；
功被天下；守之以讓；
勇力振世，守之以怯；
富有四海，守之以謙。
廟堂之上，以養正氣為先。
海宇之內，以養元氣為本。
務本節用則國富；進賢使能則國強；
興學育纔則國盛；交鄰有道則國安。
利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。
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