「她被當做性工具10餘年」|為什麼面對性騷擾，大部分女人選擇沉默？
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遇見張小嫻
女性的弱勢處境是女性整體共同的命運
前段時間 Lens 雜誌發布了一篇女模特的泣血長文，揭露了自己長期受到攝影師的壓迫：
被迫裸體工作，並且得不到報酬，精神幾近崩潰。
文中女模特
KaoRi
控訴的對象是，以情色寫真作品聞名於國際，具有巨大影響力的日本攝影師荒木經惟。
78歲的荒木經惟獲獎無數，是目前日本最具國際影響力的攝影師，有強大的粉絲擁躉，甚至被奉為「神明」
我曾看過他的一個專題視頻，他被媒體塑造成一個對
私攝影（性寫真）
狂熱，且鍾愛妻子的藝術家。他說：「
只要我按下快門，女人們就想脫衣服
」。而同他合作過的知名藝人水原希子，在事先不知情的情況下，也被強行在眾人面前裸體拍攝。
水原希子在ins上，將KaoRi的博客文章截屏，並用紅線標註了其中的一些文字，她也曾擔任過荒木的模特，她感謝
KaoRi勇敢說出自己經歷，並呼籲：
「希望在模特這一行工作的年輕男女們都能看一下這篇文章，模特不是物件，女性不是性的道具」，水原希子這樣說道，「我們都是人，不能忘記心與心的交流」。（圖片來源：Lens雜誌）
KaoRi說， 「拍出的照片，沒有事先告知，就被出版成寫真集和DVD，上面寫著我的名字，並開始在全世界展覽和售賣。」
KaoRi
被攝影師荒木叫做「娼婦」、「連公寓都沒有必要給她買的女人」、「不懂得生活的人」
等等，而且要求她在日本家喻戶曉的著名電視台露胸拍攝。
她走在路上，會被異樣的眼神包圍，住處被陌生人私闖，垃圾被偷，郵箱被塞滿奇怪的塗鴉明新片。即便如此，她卻拿不到報酬，只領到微薄的零用錢。
並且被告知，藝術家談錢是一件羞恥的事情，只有超越金錢，藝術表達才會完美。荒木只管拍出自己想要的照片，模特的感覺他絲毫不在意。
這聽起來可能很不可思議，
在這種怪異的氛圍影響下，
KaoRi
的疑惑和承受變成一種自我傷害，致使她一邊為了生存辛苦討生活，一邊試圖用貢獻自己的力量去理解荒木的藝術理念。
KaoRi
最終看透荒木把女人當做「性工具」的本質，終止和荒木的合作。她受到「me too」反性騷擾活動的鼓勵，選擇講出自己的遭遇。這種包裹著「藝術」外衣的性侵害總能輕易將不諳世事的女孩推入深淵。
自縊去世一周年的作家林奕含，當初隨著她的自傳體小說《房思琪的初戀樂園》的出版，她年少時遭受老師誘姦的事件也緊跟著公之於眾。
小說中的房思琪就是她自己，被滿腹經綸的老師性侵的創痛令她質疑：
會不會藝術從來就只是巧言令色而已？
荒木這種人給出了一個沉痛的回答：
「攝影這種行為，根本就近乎誘拐，偷竊之類的嘛。」
國外的 me too 活動前段時間席捲好萊塢，鼓勵廣大女性公開自己被侵害的經歷，包括伍迪艾倫在內的多位公眾人物被爆性侵醜聞，國內也爆出北航陳小武性侵女學生、南大教授瀋陽性侵高岩等新聞，這種普遍性讓我意識到，
女性的弱勢處境是女性整體共同的命運。
為什麼女性會成為壓迫女性的幫凶？
我來北京工作的第一年，某晚加完班去車站等公交時遇到一個漏陰癖男性。
我正低頭看手機，突然感覺到有人靠近，我轉身一看，是一個脫了褲子的男人。
我嚇得叫了一聲，便迅速跑開。
當時大概晚上九點半，其實並不算太晚，車站雖然沒有人，但有三三兩兩的商戶和路過的行人。我回頭望了一眼，見這個男人邊提褲子，邊走向旁邊的街道。
那種大搖大擺的態度，讓我噁心又恐懼，彷彿在他眼中這不是什麼大不了的事情。
而平時走在路上，面對異性吹口哨、訕笑的強行招呼都令我非常氣憤，有時忍不住會對朋友傾訴，卻被回應「那說明你有吸引力啊、別人覺得你長得好看才這樣呢」，可聽完我更生氣了。
朋友是一位稍年長的姐姐，我知道她是安慰我，可我知道這種想法不對。
不管是這種日常生活中的性騷擾還是性侵，在某種程度上其實都是在物化女性，淡化女性的人格，在實施性侵犯時，完全忽略女性的感受。
韓國性侵題材電影《韓公主》，女孩恭珠被43個男同學們輪姦
老舍的小說《抱孫》，從開篇
「難怪王老太太盼孫子呀；不為抱孫子娶兒媳婦幹嗎？」，
到媳婦生產不順，危極性命時王老太太的反應：
「保小的不保大人。媳婦死了，再娶一個；孩子更要緊」
「只要掏出活孫子來，兒媳婦就是死了也沒大關係」。
這是老舍30年代的諷刺小說，過時嗎？那想必大家都還記得去年持續發酵，幾經反轉的榆林產婦自殺事件。而類似的還有前兩年的湘潭產婦，因為羊水栓塞需要儘快摘除子宮止血，而婆家以「生二胎」為由拒絕醫生的救治建議，導致產婦死亡。
放裸貸、女性人口拐賣等靠女性牟利的色情行業都是物化女性。
物化女性，並不是一個很宏大的概念。它非常日常，以至於我們被潛移默化地受其影響卻不自知。
說回
KaoRi
和荒木，這種旁觀者清、顯而易見的不平等的霸凌，為什麼KaoRi
卻深陷其中十多年才醒悟？她後來解釋到：
「可能正是被他的那種注重年功序列、義理人情、男尊女卑"的氣質所吞沒。」
「在一個怪異的地方，如果被一種東西吞沒，你就無法做出正常的判斷。」
看到此處的讀者，大概也有過類似的感受：
當我們紮根於一個不平等的輿論環境中，自己的價值判斷很容易被影響。
它最直接的危害在於：物化女性的概念被女性自身內化。這會令許多女性在生活的方方面面做出下意識的反應。
比如在辦公室或者聚會等公開場合，女性會下意識地覺得自己應該端茶倒水，也許這也正好符合了在場男性的期待，覺得女性做這些天經地義。
比如不自覺地把容貌、身材甚至是子宮當成躍升階級、討好異性的工具。為了嫁給一個不愛自己的男人，逼迫對方奉子成婚，不論是在日常生活還是娛樂八卦，都不難發現這種現象。
一位以情感分析走紅的女作家，她承認女性的弱勢，卻主張用技巧方法論去套牢男人，甚至鼓勵以屈從、攀附的方式去滿足男性，以此換取利益和庇佑。
為什麼很多時候，女性會成為壓迫女性的幫凶？
因為人有逃避的權利，靠依附男性會比自力更生更容易。但這也許是一條難以看到盡頭的路，你交出自己的時候，也意味著你讓渡了自己的自由。這種情況下，女性爭取到的，不過都是在男人願意讓你拿到的範圍內。
如人飲水，很難說這種情況下，女性到底是不是物化女性這種外來意志的犧牲品。
飽受蹂躪和羞辱的恭珠去找改嫁的媽媽，媽媽唯恐避之不及，還要女兒理解她，自己能夠改嫁一次不容易。希望恭珠不要打擾她再婚後的生活。
貼上「剩女」的標籤=物化女性的標誌
以前我認為單身只是一種選擇，直到有人說，「你連男朋友都沒有」時，我才發覺真的有人會覺得沒有男朋友是一件可以嘲笑的事。
女孩的三十歲彷彿是一個坎兒，到這個年紀聽說父母親戚都不催婚了，取而代之的是一種同情。
他們小心翼翼避開相關話題的神情里透露這一種信息：你變成了老姑娘，真可憐。
在傳統社會，令女人最恐懼的應該是嫁不出去變成「
老姑娘
」吧。當今時代雖不一樣，但「剩女」
這個詞同樣在荼毒諸多女性。它們潛藏著同一種確鑿的表達：沒有男人要你，你被剩下了。
但其實男人和女人是互相被需要的，為什麼女性不結婚就是沒人要？為什麼沒男人要就會很可憐？
我想男尊女卑的觀念之所以一直存在，大概是因為男人從來不強調自己對女性的需要，而社會卻過分誇大了女性在沒有男性時的恐懼和焦慮。
我們該如何保護自己？
環境真的很容易影響自己的判斷，要多讀書，保持獨立思考，不做物化女性的同謀。
要懂得尊重自己、保護自己。
當男性的言語、動作讓自己感到不舒服時，要堅決說「不」，不要不好意思。
維護自己的尊嚴不需要不好意思，憤怒並非任何時候都是羞恥的，當自己受到傷害時，你有權要求對方道歉。
面對自身時，可以警惕女性天生的弱者心態，比如：覺得男人就應該保護女人。我們自己也可以保護自己的。
即使受到侵害，陷入困境，你最不該責怪的人就是自己
。
要像
KaoRi
一樣，要勇敢走出來。其實困難的不是出走後的未知壓力，而是做出決定。做出決定後，你會發現，出走並不難，你會擁有一個新的世界。最後貼上KaoRi的一段話，送給讀者們。
無論是神話、還是廣闊的宇宙，真實中總是含有矛盾的。
今後，我也會認真地自省，珍惜每一天，好好活下去。
可能很多人今後要開始新生活了。無論是做什麼工作，遇到感覺奇怪的時候，一定別忘了去質疑、去思考、去溝通，並保持距離。在一個怪異的地方，如果被一種東西吞沒，你就無法做出正常的判斷。
因此，要相信身體的感覺，不要欺騙自己。越是年輕，越不能不好意思。要建立屬於自己的價值觀體系，就要相信自己。不順利的時候，並不是最後的結束。向前邁出一步，就會有一個完全不同的世界在那裡等待你。
可能你會將錯誤怪罪在別人身上，但那是浪費時間，如果問題變得很嚴重，試著走自己一個人的路。在對事物看法改變的過程中，痛苦會變成溫存，你活下去的時刻一定會到來，一旦抓住機會，肯定會輕鬆不少。
改變自己，並傳遞給身邊的每一個人，一點點的改變，社會就會變好。請一定相信這渺小的力量。
女性依然有許許多多的困境，需要我們共同攜手去面對，希望你能將這些信息分享給你的朋友，相信你每一次小小努力，都會幫助一些女性免於痛苦
。
本文由
遇見張小嫻?
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作者：張路，遇見張小嫻?策劃編輯。
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策劃：劉碧思。▌
主播：
ruru，「遇見張小嫻」簽約主播，湖南電台瀟湘之聲主持人，主張打造「有聲的文字，優質的文化」。
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註：本文部分劇照選自韓國電影《韓公主》。本平台所使用的圖片，屬相關權利人所有。因客觀原因部分圖片若存在不當使用的情況，請相關權利人隨時與我們聯繫，以協商授權事宜。
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