大師兄，感覺生活太難了，我不想成家了，出家可以嗎？
當然可以，如果有這因緣，又有真發心修行的話，出家當然是大好事，來自他人的障礙會少很多，佛說過：出家修行如順風楊帆，在家修行如逆水行舟，這是實在話，單從修行角度看，出家的好處，毫無疑問遠勝於在家。
但問題是，你是真發心修行么？出家之後，來自他人的，妻子兒女等人情關係的障礙是少了很多，基本上沒人管你，可是，你所要面對的，種種誘惑的外緣，卻又寬鬆了很多很多，尤其在這個物慾橫流的時代……
沒人管你了，你能管住自己，放下內外障礙一心修行么？
能不懈怠么？
能不陷入財色名利的的誘惑，守住初心么？
能不玷污佛法么？
比丘戒有250條，守得住么？
答案不用我告訴你，人總是最清楚自己，問問自己的心，在這裡我只能告訴你，出家是要做人天師的，這位置很尊貴，擔子很沉重，必須要有所承擔，有自渡渡人的真實發心才可以，這工作要做好，比世上任何工作都難。
出家，不是懦弱者的安樂窩，更不是無能者的避難所，這是教化者的位置，其發心，是舍小家顧大家的大無畏心，你的發心呢？
是逃避？
是偷懶？
沒地逃的，這娑婆世界，你沒地逃，出家在家都一樣。
也可以談談我自己，我從前人事繁雜，心裡煩悶時，也很想出家去享受一段清閑日子，但看看出家人身上要擔負的，是人天師之名，是要荷擔如來家業，我自愧遠做不到，性格也認真，要做就盡量做好，做不好，我就不配做出家人，心裡一定不好受，所以我還是不出家，老實在家隨緣隨份，量力修持為最好。
當年印祖曾說：當今修行，還是在家人好，何以故？以一切無礙故，出家人之障礙，比在家人多，是以非真實發道心者，皆成下流坯，無益於法，有玷於佛也。
話說的很清楚，非真實發道心者，都是下流胚，無益於法，有玷於佛，現在這世道啊，你看看出家人處的環境，障礙多不多？危不危險？
做的稍好點，來個人給你頂禮，供養，稱你一聲師父，你能不沾沾自喜，得意忘形么？
你受這一聲師父，和人的跪拜，能安心承受么？
或者有人不理解出家人真實義，誹謗你，不當你是人天師，（你也沒修行和資格去做人天師）就當你是個禿子，在嘲笑你一句：和尚不作怪，沒有人來拜，你能受得住話么？
在這人情利害的威脅下，財色名利的誘惑下，能守得住初心嗎？
有什麼能力和擔當，去荷擔如來家業？
如來家業是什麼，你弄清楚了沒有？
若就這麼出家，只怕你修行難成，退墮倒會一日千里，這末法時代，真為修行，出家也不容易，你多去現在寺院走走看看，就能深有體會……
印祖曾說過，出家必須具足下列四個條件：
一：真發自利利他大菩提心。
二：有過人天資。
三：父母、家人同意。
四：家人生活無憂有人照顧。
具足上述條件而出家，則功德巍巍，正所謂：一子出家，九祖升天，若不具足上述條件而出家，縱有修持，功難抵過。
為什呢？因為越份而行，非出格大丈夫，莫得其益！
越份，就是越過了自己本份去做事，如在家盡孝，照顧兒女等種種應盡的本份事，你要有放下這個份，去盡一個更大的份，有這麼一份更大的發心，則可以，否則不可以。
你連這麼個小份，自己父母夫妻兒女這樣的親人，還盡不到其份呢，更艱難的大份就能盡到了？
盡不到在家小份，則有過失，盡不到出家大份，則罪過無量。
你是修凈土的，凈土五經里，觀無量壽經里曾說過三世諸佛，凈業正因，第一條就是：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」
此之修法，諸佛所贊，應當善體會，不要因一時下氣，說這些消沉話，還是隨份隨力在家修行好，過了這段難過的時候，就會好一點，人生就是這樣，總有些時候很難過，渡過了就好了，出家也是一樣的，甚至比這更難。
摘印祖幾段話給你看看：
一：
汝尚不能於家庭父母妻子具足時，思立一為人子為人夫為人父之程度，何能出家即證果，而普度怨親耶？只緣汝當做一出家，則百事不掛懷，不知出家之事，比在家更多。
汝欲清閑自在，逍遙快樂，則決不能做好僧。
以棄捨父母妻子，則成大罪矣。光是出家僧，深知其利弊，故為汝詳言之，若遇愛收徒弟之壞和尚，則騙汝為他作徒弟，你就拉倒了也。、
二：
欲為真佛，須先從能為真儒始，若於正心誠意，克己復禮，主敬存誠，孝友弟恭等，不能操持敦篤，則根基不固，何以學佛？
選忠臣於孝子之門，豈有行悖儒宗，而能擔荷如來家業，上續慧命，下化眾生乎！
三：
出家專修之說，光絕不以為然。以閣下才智足以宏法，率其家人同修凈業，是為兩得其益。若依出家，家人困苦，必起謗法之心！是未能自利，先害家人，忍為之乎？
四：
汝上有老母，下有妻子，若置之不問，自求安樂，則於佛法世法，均獲大罪。以不能盡誼盡分，縱有修持，功難抵過，況不能修持者乎？
五：
汝不可萌出家之念。年時已過，參學不能，苦行不能，誰供養你老徒弟？在家一心念佛，於己於眷屬，均有大利益。出家，則眷屬永無出苦之日矣。
六：
若不出家，無由聞法修行，尚有可原。今藩籬大撤，經典易得，在家人研究修習者其多如林，得利益生西方者，亦常有其事，何得要離親出家乎？此事光絕不贊成。
按實說，當今修行，還是在家人好，何以故，以一切無礙故。出家人之障礙，比在家人多，是以非真實發道心者，皆成下流坯，無益於法，有玷於佛也。
七：
如來說法，恆順眾生。遇父言慈，遇子言孝。外盡人倫，內消情慮，使複本有真心，是名為佛弟子，豈在兩根頭髮上論也！
況貴鄉僻居深山，知法者少。高明者以語言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力學道。孝弟修而閭里感化，齋戒立而殺盜潛消。研究凈土經論，則知出苦之要道。受持《安士全書》，則知淑世之良謨。以凈土法門諭親，以凈土法門教子，及諸親識。正以生死事大，深宜痛恤我後，不必另擇一所，即家庭便是道場，以父母兄弟妻子朋友親戚，盡作法眷，自行化他，口勸身率，使其同歸凈域，盡出苦輪，可謂戴發高僧，居家佛子矣。
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