一個真正的聰明人，不抬杠、只抬人
鬼穀道創始人 | 國學自媒體人 | 鬼谷子研究者
從前有個人喜歡抬杠，別人說東，他非要說西。別人說好，他非要說壞。有一天他去寺廟問禪師，說為什麼我口才這麼好，那麼聰明，可是世人總是不理解我，我不服？
禪師聽後，讓人放了個500斤的杠鈴壓他身上。這時那人嚇的趕緊叫人把杠鈴抬走，似乎恍然大悟的說：
我明白了，大師你是讓我頂住壓力，任世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我。
禪師笑笑說：不抬杠，你會死啊！
一
不知道您在生活中有沒有遇到過這麼一種人？有些人總喜歡跟人唱反調顯得自己聰明，這類人的處事原則是：別人贊成的我反對，別人反對的我贊成，一言不合就開撕。
可是你不喜歡他們，卻又不能把他們怎麼樣。因為他們很擅長爭辯，有時候明明是強詞奪理，你卻不知道怎麼辯駁。你明明感覺對方是故意抬杠，故意混淆概念、以偏概全，卻又不知道怎麼辦。以至於一個人悶悶不樂的蹲牆角沉思了三天三夜後，恍然大悟：
說的好有道理，沒毛病！
我有個朋友老晁，他就是抬杠專業本科畢業。
雖然到了退休的年紀，但是老晁奉行的依然是得理不饒人，當然這個理是他的理。不管你說什麼，以老晁的習慣，他一定會跟你反著來，故意抬杠。老晁覺得和別人爭論是好事，可以體現自己的價值和智慧。所以經過大半輩子的積累，老晁靠一張鐵嘴在單位馳騁幾十年，倒也難逢對手，因為他有絕活。
比如吧，你說抽煙有害健康。老晁一定會喝口枸杞泡的茶，然後點根煙，吐出個煙圈說：
「年輕人，你太天真了，抽煙怎麼會有害健康呢？你看，咱們單位的那麼多退休的老同志，都快80歲了，一天一包煙，哪個不是健健康康的？做人吶，最重要是開心。你們年輕人，工作壓力那麼大，不抽煙不喝酒，人生還有什麼樂趣？」
如果你要是說抽煙有益健康，老晁還是會點根煙，吐出個煙圈說：「年輕人，你還是太年輕了。抽煙對健康沒好處啊。要不你看，香煙盒子上不是寫著『吸煙有害健康』嗎？」
然後順手把煙給掐滅了，憂傷的說：「我早想戒了。」
不管你怎麼說，說什麼。每次老晁都能第一時間舉出反例，否定別人的觀點，面對這樣的抬杠，有很多人不服氣，想跟老晁一較高下，最終卻都敗下陣來。
老晁見狀，一定會扔根煙過去，獎勵一下自己的手下敗將。
你發現沒有，老晁每次抬杠都說的好有道理，讓人無力辯駁。可是，有些話聽起來很有道理，其實是偷換概念的詭辯話術，看起來很有道理，但未必就是對的。
有時候，有些人看起來是在說理，其實是在抬杠。看起來是在抬杠，其實是在詭辯。
三
我們來做道思考題。
先講個小品《海參炒麵》的段子。宋小寶到飯店吃飯。他要了一碗炒麵，當店小二端來一碗面時，宋小寶又說不想吃面了，要求換兩個饅頭。
於是店小二便端來兩個饅頭。宋小寶吃完後，抹抹嘴便走。
店小二急忙說：「你還沒付錢呢。」
宋小寶「奇怪」地問：「付什麼錢？」
店小二：「饅頭錢啊。」
宋小寶說：「饅頭是我用那碗面換的。」
店小二：「那碗面也沒付錢啊。」
宋小寶抬杠說：「我又沒有吃你的面，付什麼錢？」
說的好有道理，請問這碗面，宋小寶要不要付錢呢？
稍微思考一下，你會發現經過一通混淆概念，偷梁換柱的詭辯操作，很容易把人忽悠瘸了。
宋小寶這則詭辯使用了推論，披著一層迷人的面紗，乍看過去似乎無懈可擊，因為具有某種欺騙性。實際上就是在偷換概念、混淆是非。這種行為看起來是講邏輯的，其實是反邏輯的，是荒謬的！
因為他推論的前提就是謊言。
可以這麼講，詭辯是故意為其錯誤的主張所作的似是而非的論證，目的在於混淆視聽、顛倒黑白，企圖將謬誤說成真理，這也是詭辯最本質的特點。
四
要說歷史上喜歡抬杠的集大成者，那就不得不說劉伯溫的好基友宋濂了。
您不知道他也沒關係，這哥們憑一張好口條，挨個跟百家諸子抬杠。為此老闆朱元璋還特意譽他為「文臣之首」，雖然朱元璋本來也沒什麼文化。
為什麼要說宋濂呢？很簡單，這哥們懟過鬼谷子。其實鬼谷子一點也不寂寞，因為這哥們見誰懟誰，除了儒家。
為啥呢？他自己就是儒家。有時候，對於儒家的胸懷格局，我還是灰常敬佩的：你們全是壞人，就我一個好人。你們全是傻瓜，就我一個聰明人。
如果有一天你穿越到明朝，恰巧被宋濂看見你正在讀《道德經》。
請相信我，宋大哥會悄悄的在耳邊告訴你：史書上說老聃活了一兩百歲，這事可信嗎？靠譜嗎？原話是：果可信歟？
這靠譜嗎？聽話聽音，宋大哥其實是想告訴你《道德經》是偽書。
你肯定會不服氣，說那啥關尹子不是請過老聃著書的嘛，而且自己也寫過《關尹子》，不提這事還好，提了的話，正中宋濂下懷。
宋大哥會說八個字：其為假託，蓋無疑者。這書是假的，理由是：聃之時無是言也。啥意思？《關尹子》里很多話都不是老子的原意，所以《關尹子》就兩個字形容：
假的！
這時候，你肯定會氣不打一處來說：那《管子》總是管仲寫的吧。宋濂會很不屑的告訴你：是書非仲自著也。啥意思呢？這書不是管仲寫的，可能是戰國人根據管仲的語錄編輯的。
你肯定會更加不服氣，使出殺手鐧說：那《莊子》肯定是莊周寫的吧。恭喜你，這次宋濂還真不能說這書也是偽書了，因為古往今來，有能力寫出這部書的人恐怕不到五個人。
你以為你會扳回一城，天真。
宋濂接著又會搖搖頭說：可惜啊，可惜，莊周跟我儒家亞聖孟子是一個時代的。他只是個不務正業的狂人，因為他沒學孔子大道。原話是：惜其與孟軻氏同時，不一見而聞孔子之大道。
或許你厭煩了說百家哲學，講點實用的吧。於是你會說：《孫子兵法》不錯。這次宋濂批的更狠。他會先搖搖頭說：這書可能是偽書，而且就算是真書，那孫武的罪過更大了：孫武趨於權術變詐，流毒至於今未已也。然則武者，固兵家之祖，亦兵家之禍首歟？
這句話翻譯過來：孫武簡直就是兵家的一大禍害。
你肯定會抓狂，試圖再試一把，你會接著問：那韓非子的學說總是不錯吧。
人家根本不屑提韓非，懟你只需一句話：是亦足以殺其身矣！韓非？就是那個玩法家權謀把自己玩死的那個？
相信你肯定會很惱火，那讓阿信助你一臂之力吧。阿信會紮好馬步，運足九成功力問：老宋，你說鬼谷子是真是假？
宋濂還是給面子的，他倒是沒直接說《鬼谷子》是偽書，而是說作者可能是蘇秦。是不是感覺，相比其他諸子們，宋濂對鬼谷子的評價還是比較中肯的。但是如果你這麼想，你就天真了。
只見宋濂嘟囔著說：書是真的不假，可是《鬼谷子》皆小夫蛇鼠之智。
千萬別期望愛抬杠人的嘴巴能饒過誰，他們早就習慣了打壓別人，抬高自己！
五
有時候，我們不得不承認抬杠鬥嘴，抬的不過一個「理」字，只不過這個「理」只是掛在他們的嘴上，用狡辯的方法講理。
詭辯在講道理時，總是習慣拿出一大堆的似是而非的「證據」，然後發表貌似正確而實際上卻是顛倒是非、混淆黑白的議論。所以總能迷惑一部分人。
是的，抬杠是一種借著機伶巧詐的嘴上功夫指責別人的行為。因為抬杠本來就是東拉西扯，似是而非的詭辯。
奇不奇怪？為什麼有人喜歡抬杠呢？其實無外乎幾種情況：
1、愛出風頭。這一類人表現欲很強，十足的戲精。故意嘩眾取寵博取關注，進而刷存在感。
2、故意搗亂。這一類人目的性很強，習慣通過貶低別人，抬高自己。看見別人不舒服，他就舒服了。
3、自我為是。這一類人比較自我，很難接納別人觀點，總是沉浸在自我的世界裡，習慣自說自話，絲毫不在乎別人的看法，不允許外界干擾自己，習慣了懷疑一切，除了他們自己。
如果您遇上如上三種人，恭喜你，你中獎了。
六
我的主業是讀鬼谷子的，那麼鬼谷子有沒有給我們一些教誨呢？
有的！
鬼谷子認為抬杠其實是一種話術！比如他說：靜言者，反而干勝。
啥叫靜言呢？
平靜的說話？如果你這麼理解，你就天真了。這其實是古人給我們開的一個玩笑。所謂的「靜言」應該叫「爭言」。比如在後面的《符言》篇里也有類似的問題，鬼谷子明明說：善與而不爭，但是這個「爭」字卻被寫成「靜」，不信，您翻翻手上的版本就知道，99%的版本是：善與而不靜。
所以抬杠的話術，在鬼谷子看來，其實就是爭言，怎麼爭呢？
反而干勝。
這個世界上有很多人才，哦不，人渣，覺得自己很聰明總喜歡貶低別人，抬高自己。動不動就跟人抬杠、唱反調，希望用這種方法打壓別人。別說你身邊沒這種人。很多人都快被這樣人給逼的抓狂了。
他們具體怎麼操作呢？鬼谷子接著說，先分不足而窒非者，反也。老實人遇到這種人肯定是要吃大虧了，因為這些人習慣去了解老實人的不足與短處，然而去貶低詆毀老實人，進而反駁，顯得自己有智慧高人一等。
一般人被這麼套路，基本上也只能眼睜睜的被人蹂躪了。所以鬼谷子將這類人稱之為「姦邪」。很顯然，鬼谷子認為一個真正聰明的人應該會捧人，會抬人，讓人感到舒服。而不會去貶低和打壓別人，讓人感到難堪，試圖踩著別人往上爬。
道理我們弄懂了，可萬一我們遇到這類人我們應該怎麼辦做呢？
別急，鬼谷子教給我們一個絕招：口者機關也，所以關閉情意也。
翻譯過來就是，閉上嘴巴，憋說話，一笑了之。如果實在忍不住，您可以面無表情的對他說一句：
您說的都對！
寫在最後：
有人把抬杠當成一種智慧。
所謂抬杠就是說話做事讓人不舒服，反之一個真正聰明的人懂得抬人，讓人舒服！就如富蘭克林說的：如果你老是抬杠，或許偶爾能獲勝，但那時空洞的生意，因為你永遠得不到對方的好感。
因此，一個真正的聰明人，只抬人，不抬杠！
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