古代達官貴人入葬時口中含玉蟬，祈求精神不死？

在古代，蟬是高貴、清高、廉潔的代名詞。千百年來，蟬也經常作為文人墨客筆下的常客，被寫入詩、被作入畫、甚至被刻在玉器上。據考證，早在新時期時代就有了「玉蟬」的出現。小編為大家整理了五個漢代的「玉蟬」，一起來看一下吧。

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玉蟬，漢，長2.9cm，寬2.1cm，厚0.8cm。清宮舊藏，現藏於故宮博物院

作品為白玉質，有褐色斑，薄片狀。扁腹，腹下有縱向的直線紋。長翅，翅上無翼紋。小頭，雙目凸出於頭兩側。玉蟬的使用歷史較長，在新石器時代的紅山文化、良渚文化、石家河文化遺址中都有發現，其後至漢代的各個時期，蟬都是玉質作品中的重要題材。玉蟬的用途主要有兩項，一為佩飾，流行於商之前。漢代玉蟬多為逝者口中的含玉，稱為「琀」。在逝者口中置玉是古代的一種入葬習俗。戰國早期曾侯乙墓中出土的玉琀為一組小牲畜，漢代墓葬中出土了較多的玉蟬，其上多無穿繩掛系之孔，用蟬作琀有祝願逝者蛻變再生之意。

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玉蟬，長3.2厘米，寬1.8厘米，河南博物院藏

新石器時代興隆窪文化（約公元前6000年）時期的文物，1989年出土於林西縣白音長汗遺址。青玉質地，採用琢磨工藝製作，造型古樸。古人特別注重玉蟬的分別，講究「以生為佩，以死為含」。古代玉蟬按用途分為唅蟬、佩蟬、冠蟬三種。唅蟬，即含在口中隨葬的玉蟬，一般刀工簡單，無穿眼；佩蟬則是用來當作佩飾的玉蟬，頂部有眼，以便於佩戴；冠蟬就是鑲嵌在帽子上的飾物，也無穿眼。將玉蟬放於死者口中寓指精神不死，再生復活。蟬形玉含直至漢代才發展成為普遍習俗並一直持續到魏晉南北朝時期。

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安徽省文物局漢代玉琀蟬

漢代之前，中國已開始流行「厚葬」，人們認為在棺槨里放上玉器，就能防止靈魂出竅，並以此借蟬的羽化來比喻人能重生。當時，達官貴人死後，入葬時大多手握玉豬，身穿金縷玉衣，口中含著玉蟬。這便是唅蟬的來歷和用途。隨著時間的推移，人們又賦予了玉蟬更多的含義。於是，一些人以一枚玉蟬佩在腰間，諧音「腰纏（蟬）萬貫」，或將佩掛在胸前的玉蟬取名為「一鳴驚人」，來為自己祈福增壽帶來運氣，這便是「佩蟬」。另外，權貴們還將玉蟬裝飾於頭冠之上，成為權勢與地位的象徵，「冠蟬」因此得名。

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晉祠博物館漢代玉琀蟬

玉蟬作品工整大氣、畫面有一種動靜相生的感覺，欣賞把玩起來，總是別具韻味。雕工精良，玉質縝密細潤，紋理清晰可見，如此清雅高貴，引人陶醉。

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晉祠博物館漢代玉琀蟬

玉蟬，融合了玉的溫潤和蟬的清高，二者的結合堪稱完美，凸顯出高貴典雅的氣質，這也是它一直以來深受喜愛的原因之一。

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