最才情最悲情的喇嘛，寫下情詩集，翻譯為100多國文字
天縱才情
倉央嘉措，一個讓西藏詩歌界深感自豪的名字。倉央嘉措是西藏最負盛名的民歌詩人，一生寫下了眾多細膩而真情的詩歌，在世界上廣為流傳。其傳奇之處，在於他並非沉浮於世間的凡俗之人，而是修行解脫之道的西藏喇嘛，是六世達賴的繼承者。其實，倉央嘉措可以成為六世達賴的繼承者，是有一段奇特的因緣；而他的繼承，也並非名正言順，只是政治的犧牲品而已（其中細節，此處不作探討）。
喇嘛生活
倉央嘉措出生於西藏的紅教家庭，當時的紅教允許僧侶娶妻生子。與之相對的是黃教，黃教有著體系嚴格的清規戒律，嚴禁僧侶接近女色，更不能娶妻生子。倉央嘉措陰差陽錯的被選為黃教的所謂靈童後，就被各種戒條束縛著；這與他多情的性格相違背，他很鬱悶痛苦。
倉央嘉措名義上為達賴喇嘛，卻無任何實權，只是第巴安排的傀儡。在這種生活上被禁錮、政治上受人擺布的情況下，倉央嘉措選擇縱情聲色。他經常化作風度翩翩的富家公子，流連於拉薩街頭的酒家和民居。他對美好的愛情有著熱烈的嚮往，在他的詩歌中，無不優美而深情的體現了這種渴望。
不負如來不負卿
倉央嘉措一方面渴望和正常人一樣，過著自由的生活，另一方面在多年宗教生活的熏陶下，又有進入修行佛道而求涅槃解脫的思想。一種是世間的情愫，一種真正崇高的宗教修行，這兩種力量一直強烈的作用於倉央嘉措的精神世界之中。
那一日，我閉目在經殿的香霧中 ，驀然聽見你誦經的真言。
那一月， 我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年， 磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。
那一世， 轉山轉水轉佛塔，不為修來世， 只為途中與你相見（選自《那一日》）。
《那一日》以極富詩情畫意的筆調，表現了作者靈魂之中至深的情感。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台，觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得雙全法， 不負如來不負卿。（節選自《不負如來不負卿》）
《不負如來不負卿》之中，正是對於出世和入世兩種思想深刻的體現。倉央嘉措的理想境界，即是「不負如來亦不負卿」。只是，這能夠實現嗎？答案應該是否定的，正如「忠孝兩難全」一般。
倉央嘉措被迫成為政治傀儡，生活在壓迫之中，他的政治生涯是不幸的。然而其偉大的才情在他的詩歌之中，體現得淋漓盡致。倉央嘉措的《情歌集》享譽世界，被翻譯成多國語言，成為世界文壇的瑰寶。
