一種美德叫孝德
有一種美德叫孝德
本文作者：楊洪於
日照市2017屆莒縣嶠山鎮選調村官
引入傳統文化構建村風、民風、家風建設，是基層文明風貌的需要，而孝文化是中國傳統文化的重要組成部分，幾千年來，它為維繫家庭和諧、政治社會穩定、經濟發展起到了積極的作用。
嶠山鎮黨委政府在全鎮鋪開「孝德基金」工程項目，以此弘揚孝文化，村民對孝德基金認可程度高、交納資金熱情高，社會反響非常好，走出了一條「政府引導、社會捐助，引領子女自覺養老」的農村養老新路子，使得老年人老有所養。
完善的制度化建設是確保基層扶貧工作的保障，通過細緻的制度化建設，建檔立卡等方式，確保老年人（尤其是孤寡老人、貧困戶老人)的生活保障。
（省委黨校調研組前來調研孝德基金的開展狀況）
讀過老舍的《我的母親》，便會記得他直戳人心的感慨：人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣，失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心裡是安定的。
讀過周國平的《父親的死》，便會記得他感人至深的話語：一個人無論多大年齡上沒有了父母，他都成了孤兒。他走入這個世界的門戶，他走出這個世界的屏障，都隨之塌陷了。父母在，他的來路是眉目清楚的，他的去路則被遮掩著。
萬物互為師學，自然界中：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，馬無欺母之心。這些都給我們無聲的啟示，作為子女的我們，孝在當下，莫讓「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待」成為人生的遺憾。
畢竟，父母是這個世界上的至親，對子女來說，「常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。」故此，中國的傳統文化認為：「夫孝，德之本也。」；而在中國老百姓的話語體系中也有「百善孝為先，孝為百行首」的勸誡語。
通過情感、文化理念的認知，可以明顯的發現：在村風、民風、家風建設中，弘揚孝文化有利於文明村風的建設，有利於激發人內心的善心善念，能有效的感化百姓向善向好的持家敬業。
讓我們再次通過名家的思親之作，
感受親情美德：
生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養的。我之所以能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什麼呢？心痛！心痛！—— 《我的母親》老舍
（為老年人分發孝德基金）
如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，──我都得感謝我的慈母。 ——《我的母親》胡適
（給年長的老人送孝德基金）
母親現在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的。母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是，正是這千百萬人創造了和創造著中國的歷史。我用什麼方法來報答母親的深恩呢？我將繼續盡忠於我們的民族和人民，盡忠於我們的民族和人民的希望——中國共產黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活。這是我能做到的，一定能做到的。——《回憶我的母親》朱德
三年以前我每打噴嚏，總要說一句：這是誰想我呀？我媽愛說笑，就接茬說：誰想哩，媽想哩！這三年里，我的噴嚏尤其多，往往錯過吃飯時間，熬夜太久，就要打噴嚏，噴嚏一打，便想到我媽了，認定是我媽還在牽掛我哩。我常在寫作時，突然能聽到我媽在叫我，叫得很真切，一聽到叫聲我便習慣地朝右邊扭過頭去。從前我媽坐在右邊那個房間的床頭上，我一伏案寫作，她就不再走動，也不出聲，卻要一眼一眼看著我，看的時間久了，她要叫我一聲，然後說：世上的字你能寫完嗎，出去轉轉么。現在，每聽到我媽叫我，我就放下筆走進那個房間，心想我媽從棣花來西安了？當然房間里什麼也沒有，卻要立上半天，自言自語：我媽是來了又出門去街上給我買我愛吃的青辣子和蘿蔔了，或許，她在逗我，故意藏到掛在牆上的她那張照片里，我便給照片前的香爐里上香，要說上一句：「我不累」。 ——《回憶我的母親》賈平凹
賈平凹的這段文字感人至深，每每讀之，總有催淚的感人力量！
對於孝，小編有話要說:
子游問孝，子曰：「今之孝者是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎?「。
意思是：孔子說：「現在人們認為的孝，是能養活父母.（其實,）連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話,供養父母與飼養狗馬有什麼區別呢?」
所以，孝敬父母，除了給父母物質上的保障，還要敬重父母，使其開心幸福！這正是設立孝德基金的初衷。
TAG:莒州村官 |