出家人對佛法、對眾生的貢獻

佛說：「末法時期，我弟子中，哪怕是左手夾妻右手攜子，都不允許白衣說其過。」

一個出家人，他（她）再怎麼不好，再怎麼習氣重、毛病多，哪怕是左手夾妻右手攜子，都比在家人好千萬倍,佛不允許在家人說他（她）的過錯。

一個出家人，他割愛辭親，舍下世間的濃妝華服，甘願穿著粗布麻衣、剃著光頭住在山裡面，過著清苦的素食生活，一輩子就這麼過，已經很了不起了。

他得到了佛法的利益，明知自己也有很多的不足，但為了求法、為了眾生、為了三寶常住於世，義無反顧地選擇了出家，這種大無畏的精神是一個在家人不具備的，也永遠比不上，在這種大無畏的精神面前，任何一個在家人都是沒有資格對出家人說三道四的。

有些人名義上是得到了佛法的利益，要知道，佛法的利益不管是解脫也好、成佛也罷，最終的目的是要服務於眾生、普度眾生的。如果你覺得自己真的得到了佛法的利益，為什麼不能發心為眾生去出家？為什麼不能去出家度化眾生？為什麼不能放下世間的一切，去出家延續三寶常住世間？然而你處處想到的都是自己的小圈子，想著自己的工作、想著自己的孩子、想著自己的化妝品，想著買好衣服，想著怎麼樣賺錢……，找一萬個不出家的理由來滿足自己的私心。一輩子處處都是自私自利的表現，那還有什麼資格對一個出家師父指指點點呢？且不論他（她）還是一個念佛必定成佛的師父。

一個人，他一旦出家，就代表諸佛住世，代表諸法住世，代表三寶住世。

一個人，只要出家，不管有沒有德行，不管有多少毛病，不管有多少習氣，不管有多少不足，他都能住持三寶，都能護持三寶，能讓三寶常住於世，能使三寶不滅，能續三寶慧命，能放三寶智慧之光，能利益眾生。

一個出家人，再怎麼不好，都是顯現諸佛清凈解脫法幢相，能度化眾生。

再看在家人，無論你怎麼有德行，即使你修得再好，也做不到一個出家人對佛法、對三寶做出的貢獻，在家人再怎麼好，那也只是個人的事，不是三寶的事業，不能續佛慧命，不能住持三寶，不能利益眾生，何況你還不一定具足什麼德行。

有些在家人，名義上雖然學佛多年，自稱是佛弟子，是學佛人，但學佛多年連全素都沒有吃，整天還塗妝抹脂的，處處都是想著自己自私的行為，更不要說對佛法、對三寶、對眾生做出什麼貢獻，就這種行為的在家人，面對出家人，不但沒有恭敬心，反而處處挑出家人的毛病，認為這個出家人不行，那個出家人不好，沒文化，講法不好……。真的很想對這樣的人說，師父們都不行，你去出個家試試看？你讓你的兒女去出家試試看？這些人不但對出家師父沒有恭敬心，反而在蓮友和師父中間挑撥是非，這是不知廉恥、焦芽敗種、喪心病狂的行為，這種行為的果報會讓你一輩子都很苦，現實生活中不可能得到佛法的利益。

有些人一看到師父批評人就認為師父不慈悲，批評、呵斥人的師父不代表不慈悲，一味地說好話的人不代表慈悲。歷來許多高僧大德及善知識，都會有批評與呵斥人的行為，但他們都是公認的高僧大德，釋迦牟尼佛當初也罵提婆達多是吃人口水的愚人，按照有些人的想法，是不是釋迦牟尼佛也不慈悲了？祖師教戒我們：佛法從恭敬中求，念佛法門也不例外，南無阿彌陀佛。

公元2018年04月15日

佛歷2562年02月30日

長雄法師講述

佛圓朗讀

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