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當你住過牛棚

人生七情,喜怒哀樂驚恐悲,其間除了「喜樂」二字,其他的恐怕都令人痛楚難咽。餘下五字中大概只有「驚」有時候會給人一種舒暢快意,但它不能獨行,必須和「喜」拴在一起,所謂「驚喜」,才能讓人歡愉。

而人生一世,孰能長喜長樂?所謂「知足常樂」,也不過是一句勸誡之言而已,真正知足常樂者向來難得。何況人心之大,可謂大過天地,此足彼缺,哪能事事都足呢?然而人心之小,可也小於針刺,悲歡離合常縈心頭,睹物傷情、見月緬懷乃是千古常情。怒多了,心裝不下;哀過了,心受不了;驚、恐大了,心承不住;悲足了,心傷不起。

即便是喜樂多了,那也難免樂極生悲。

可見人心之小,有時連這些無色無形的東西都裝不下。而人之一生,其實大多時候是「怒哀驚恐悲」居多,喜樂雖常有,但大多一忽兒即過。

所謂「不如意事常八九」,大概就是指此吧。

突然想起自己曾住過近兩個月的牛棚,這個牛棚不是文化大革命時的牛棚,是真正的牛棚。小屋子,裡面有兩頭大牛,一頭驢。那時正是嚴冬,冷,離家上學,租房子住,但是條件簡陋,裡面實在太冷。房東好心,說牛棚里暖和,還有小炕,燒得熱烘烘的。我便和一個同學住了進去。

那牛棚實在小,但是確實暖和,炕熱,而且有牲口的體溫烘托。當然難免有牛驢屎溺之味。但牛驢是吃草的,所以排泄物並不是很臭。晚上除了牛驢鼻息之聲,還有它們吃草蹬蹄甩尾之聲,倒是天然有趣。只是它們撒尿的聲音真的太大,有時半夜會吵醒人。

那時我正沉迷武俠小說,在那屋子裡讀的是古龍的《孤星傳》以及其他的一些傳說故事。還沒讀過《莊子》,尚不知莊子夢蝶的故事,否則早就作《牛棚賦》一篇了——

「有草香充於鼻,有自然之聲縈於耳。昏燈其上,破卷在手,隨畜入夢,牛之夢,驢之夢,與我之夢輝映勾聯,誰知眾生交融之樂耶!」

後來有一母牛產下一小牛犢,那傢伙太能鬧騰,四蹄翻騰,草料加屎溺齊飛;左頂右撞,牛槽共土炕同倒。所以就搬了出來。

這件事對我可謂無苦無樂,全無感觸,最近才猛然想起。覺得那時候自己的心態真好,不以物喜,不以己悲,沒覺得苦,更沒覺得有多快樂,天然適然,似乎只是很平常的一件事。不像現在那樣易感易悲。在那牛棚里我更沒想過前途,想過未來。沒想過養家糊口,沒想過工資多少,沒想過俊媳婦大房子,幾乎什麼都沒想過。或許有人覺得這很可悲,我卻實在有些羨慕那時的心態。

人生忙碌,不過追求著「大小多少」四個字。房子、名氣、權勢唯恐不大,金錢、利祿、物質唯恐不多。

當然這算是夢想,無可厚非的夢想,只要取之有道。

可是我們一味追求大,追逐多,就連女人都追求胸大,管她有腦無腦,所謂「情意千斤不抵胸大四兩」。也真讓人無所適從!

我們忘了小和少的好。在我們讚美陶淵明那時,覺得「倚南窗以寄傲,審容膝之易安」真好,覺得小屋子也可以住得愜意,只要有窗子讓我們賞景寄傲。

在我們讚揚平凡愛情那時,覺得「山妻稚子家常飯,不損相思不害錢」真好,覺得愛情離開物質金錢,離開奢侈品以及房子車子也可以樸實的美。

不是我們身不由己,也不是我們將夢想更改。只是我們把心放得太遠,太遠離本質。

有些東西,恰恰是太多了,太大了,我們才覺得空虛。老覺得在空中飄著,落不到實地上。范仲淹「先天下之憂而憂」,憂太多,卻不知「何時而樂耶」?這種夢想不該貶低,可是這種嘆息也未免讓人心酸。我們太需要平心靜氣的調劑,喜怒哀樂驚恐悲難免,悲多一些,苦多一些,驚恐大一些,都無關緊要,我們可以調劑心態,讓自己的心舒暢。

心裡舒暢,事情做得才會好。

在遙遠的雲霧下,孤山上,有一僧,搭一茅廬賣茶。一桌一椅一山青,一杯一壺一木魚。茶好,山好,景好,喝茶的人少。有身價千萬的富豪游山,興起喝茶。覺得這地方真好,比起榮華富貴繁華之地,更讓他耳目一新。他扔下一疊錢,要買這茶廬。

僧說:「你要常住?」客說:「不,常來玩。」

僧說:「你一個人?」客說:「我親朋好友,上官下民都來。」

僧問:「來喝茶?來賞景?」客答:「來求雅,一生自覺俗氣,此地正是清潔高雅之地。」僧說:「那就是來擺排場了?」客笑:「也算是吧。」

僧說:「不是為了你自己心裡舒暢?」客再笑:「排場越大,來的人越多,我心裡越舒暢。」

僧說:「那你聞聞你的錢可有味道?」客嗅而答:「沒有。」僧問:「可能吃?」客答:「錢當然不能吃。」僧說:「不能吃不能喝,無味之極,為何你覺得對我有用?人生可以有大追求,有更多夢想,佛家也有普渡眾生的理想。可是一味追求大和多,就算得到了,心裡哪能裝得下呢?忘了自己的心語,只覺得別人看著好,未必是好。就像這山這景這茶,你看著、喝著心裡舒坦,想笑時笑,想哭時哭,只要心裡舒坦,那就是暢快。你用錢買暢快,難倒真能暢快?錢可以讓你暢快,但用錢買暢快,那便是不暢快!」

客語塞而去。

是為《苦樂賦》!

【END】

作者:

愛佛僧,此生所愛,唯書與茶,筆下隱鬼魅,心中藏薔薇,眼底收萬物。代表作《異界·戀》,《流浪之王》豆瓣已上架。


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