意已通禪：王芳澤的詩書畫/回放
王芳澤作品《意已通禪》
回放按：王芳澤，字千水，號雅水塘主人，1975年生，湖南婁底雙峰人。中華詩詞學會會員，湖南省青年書協副主席、青年美協副秘書長，湖南省書協、美協會員，江蘇省國畫院特聘書畫家。
詩書畫印兼修，樸素真善，師古脫俗，崇尚風骨。先後問學於人大、中國美院、清華、中國藝術研究院，師從李鐸、霍春陽、張立辰等先生。「詩文頗有清新句」（沈鵬先生語）；「善取於人，倚人仗勢者是聰明」（歐陽中石先生語）；「大約十年來，我面前出現了一個年輕人，與眾不同，居然詩書畫皆能,這就是今天已卓然有成的王芳澤」（張辛先生語）。
2O16年《中華書畫家》雜誌推出144頁《王芳澤詩書畫藝術專輯》；2O17年《榮寶齋》雜誌推出64頁《詩書畫藝術》隨刊；著有《王芳澤詩詞集》及多部書畫集。團中央「全國鄉村文化名人」，2015年「湖南省十大青年書法家」；於《書法》《中國書畫》《書法報》《美術報》等全國專業報刊，發表詩書畫作品數百件、藝語數萬字。
壹
書道
王芳澤作品《陶淵明桃花源記》
款識：予生於山林，長於山林，走出山林，心依山林，行經江湖近二十載，
嘗飲榮辱炎涼許多，已是中年歲月。山林情懷，不改初心，甘居澹泊，
清守散遠逸趣，味己之味，觀自之觀，山林境象能不得之乎？
戊戌王芳澤記
詩性，稚趣，樸拙，真善，靈異，生活經歷是愚之底色；書法日課，讀書靜修，是愚之工夫；而畫畫是在這兩部分功力之餘的自然流露，若詩之不可觸摸，如生活經歷之不可思議，神靈授慧，境燈明心，長久修持養佑。各有靈苗各自探，只可有一，一可生萬，深入古，成自己，退者進，隱者悟，真者覺，痴初者久，尋根者固，溯源者生，笨愚者留。
時風忌追，時話莫聞，迷人把戲，大多騙人，一旦陷入，躁亂心神，根基不穩，創造無門。天賦管發跡；文氣生韻味；風格定成就；從容臻境地；高古得法界；平常展靈性；脫俗溢清新；淳淡達至真。
王芳澤作品《陸遊跋岑嘉州集》
日課之恆，乃勤以深功取之無禁用之不竭之源泉也！
有疏狂之態，存樸魯之質；多清麗之姿，具脫塵之心。不為功利而畫；不為爭恐而書；平常詩意，靜美性靈。
執古卵。無一處不真摯；不使一處不得法；不使一處滯澀；不使一處不安靜；不使一處不沉著；不使一處不性情；不使一處不本分；不使一處不得勢；不使一處不清楚。
王芳澤作品《黃賓虹語》
此格法門乃仙人所示，只可養而近，修而得，只可意會，不可言傳，親授不能也！
完美主義，須是心思手眼無滯澀。詩好，畫佳，通於字之新悟，養而有得，養而得之。以此為準。
王芳澤作品《文震亨香茗》
悟性存，氣息淳，勤奮在，路子對，深入古，立場穩，意志堅，品行真，智慧明，心思愚，工天頑，臉皮厚，自尊強，不著急，慢慢磨，不隨時風，不傍虛張，保持自我，懂得變通，笨拙漸悟，安能無得？千碑百帖，萬法歸一，死學者死，活用者王。緊者必松，松者必緊，松靜自然，心性學歷。
好酒講不酸，酸酒講不甜。內心裡，以有限的認知：從不把好的去說壞，就算別人都壞說；從不把壞的去說好，哪怕別人都好說。包括對待我自己。
有畫欲時，畫點；有字欲時，寫點；有詩欲時，捉點。以歡喜，以真誠，於手藝。不強求。最近有讀欲，又讀了點，感覺有收穫。
王芳澤作品《李日華論書法與人品》
款識：戊戌榖雨夜讀溫習年至不惑漸可知焉
王芳澤
去掉格子。前年始，去掉小字格，不依賴，小字得以自由，即小心得以自由也。去年始，寫大字行書雖折豎格，但書時不拘於格，大字無折格亦稍可收放。近日始，寫抬筆多字之篇幅亦不折格，大小、長短、粗細、濃淡、開合、向背、高低……至內容皆不俗落，由之，蓋心已可由之矣！至此，雅債遂可逐漸完付清晰不愧問心矣！
不只是近三、四年間何紹基給了我窺得法門的機會，而使我暗合了柳公權之《蘭亭詩》法書意趣之或萬一。柳來於顏，米亦來於顏，吾十五歲之學柳體及二十三歲已常見於當時全國性專業報刊的痴情米意字跡，乃至二十五歲可以煮可以藏且如今亦能看，皆來於顏。故吾字在似不經意非不經意間而意稍意焉！觀親以為然乎？
王芳澤作品《隨意不隨便》
再度勾引下大家的心靈。因為下一步要搞點新品種了，這個想法已衝動有時。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。雖是生手，然而畫到現在十三年時間，幾百圖構還沒有重複的，全在內里提煉，使之無限生髮。當代已到了一個「做」的時代，人情世故是做的，藝術更是，寫個手札或畫張畫都太做，內心裡對做人或藝術本質的生髮已經不自覺了，因為本質都被功利物慾冷淡麻木替代了，為人為事膚淺蒼白，急躁浮泛勢利得要死。所以，保持著一份平真素樸，自然地活著，為人為藝便鮮明而高雅地存在。今天，我在一個書畫群里寫道：能得諸親評肯，內心裡更肯定了。我崇尚由古入今，自然積累到一定程度，合乎性情的信手拈來的書卷氣與風格書寫，而不是做，畫畫也是，詩也是。主張最終真書不在書中，真畫不在畫中，真詩不在詩中。得意忘形，直指本心。我行我素。
王芳澤作品《羅大經鶴林玉露（節）》
漸能如此矣！總是一直努力，欲將自己有限的聰明才知都融入，化作單純本性的自己。所以，每一筆畫都用心以錘鍊千百萬回，再交給世間有無之處，自問不愧。
首涉，說寫的差不要緊，正常，說寫的好，也在理，有些吹噓。任何人與事，經過後，自己的感觸與判裁比從任何聽聞處得來都要真實，相對而言，自己的心眼最可靠。
靜心平脈，溫故而知新。此是96年的《書法報》登載時任報社社長吳丈蜀先生論書絕句二首：依樣葫蘆道已窮，若無變化豈言工。撿尋百化書壇史，未有名家面貌同；臨寫工夫只啟蒙，求精須解善融通。舉凡墨守陳規輩，雖欲升堂路幾重。愚之手藝人生起步前之薄學、稚問及至後來不懈於參悟究竟，幾乎來源於《書法報》之因緣使愚不偏尚正，確是早早幸聽吳丈蜀顏家龍諸前輩振聾發聵之希音所致，大朴不雕，日曆年經，已然不朽。榮譽令名，雖是必然亦是偶然，雖非必然亦非偶然，然皆是浮雲。藝貴其質，若林風山月，澗谷幽蘭，接應契合，彌馨千古！
貳
畫藝
王芳澤作品《初心久養》
丹青難寫是精神！文藝皆如。當天賦與勤奮使之技術到達一定程度，倘若無有脫俗超邁之風骨、書卷、世事、人情與壽年來淬鍊與靜養補充格調，則多為好看皮囊紅漆馬桶。可見根基靈魂是為人為藝之質之核心，最終是如此舉足輕重地決定著文藝境象所至之層次高下。
隨緣讀見隨手抄來，興之所致。心眼無障乃是無上法，多年名利多年褪去，多年愚頑多年兜轉，取法乎上，儘力而為，漸可一己膽作，不管前程矣！
重在厚積，懂得薄發。裝嫩不行，裝老不行，今天是今天的味兒，昨天是昨天的味兒，明天是明天的味兒。啥人啥味兒，傻人傻味兒，總之曰，心味兒，有味兒，好心好味兒，壞心壞味兒。
王芳澤作品《淡然》
靜氣、文氣、清氣、正氣、真氣、林泉氣與骨氣，合而為風氣，簡約之美，品位之趣，格調之聲。
藝人殊難，要有真才，要不自賤，要有辨思，要有鐵嘴，要有守德，要有睿智，要有愚心……要有風格！
王芳澤作品《涉世自嘲》
自題詩：此身原不在江湖/痴種硯田耕有無
唱罵多隨山月對/聲名久與白雲孤
大都虛偽目眉上/細末善真想像途
且笑且歡三世夢/還歌還哭一輕夫
真正的藝術，一定是嚴謹而自由的，無論法度與境界，皆一定是具備古今之變的鮮活生機的。
詩文書畫品格均要有價值，價值在心，而傳之於手，而行之以藝。念念不忘，必有迴響，很驚訝自己幾十年摸索所得與先賢如此驚人的相似。「風骨」與「不俗」當是古來文懷超縱淡邁，獨一無二，恪守清德，然後方可有資格談「不朽」之真諦所在！
王芳澤作品《仙侶》
書法有多高，畫就可以有多高；詩有多高，畫的境界就有多高，天賦靈性、勤奮經歷、修養覺悟就有多高。
畫高者，書必不俗，畫境高者，修養經歷必不凡，古往今來，皆如，一步一重天，隔一步，則隔一重天。
叄
名家
翁（同龢）以文性，譚(延闓）以情性。
康有為自己才是千年無比。此翁（張裕釗）寫的也行，有創造，單在清朝而言，氣味已屬下等，真不知康是怎麼了！于右任翁曾言，未見有不讀書能寫好字的，讀書好而寫不好字的也不少（大意）。
王芳澤作品《山茶圖》
款識：新鮮味道。作詩、寫字、畫畫要有點想法，不能亦步亦趨，就像做人，要活出點自己的模樣，
搞藝術的更是，所謂超邁群倫者，價值在焉！許多不足，自擇清守，可期再竟。
世濁如此，顛倒夢想，勢利名趨，秀必摧之，非不知也。
襟塵自抖，俗居優規，伏久者必飛高，修盡心力，且留於語，能達更佳，
不成亦足，不閑不躁，一如而既往，善始而善終。
戊戌王芳澤
（劉海粟）雖身骨蒼壽，老則老矣，而未入神明，不得返樸之境，見濁邪氣。再多溢美文篇詞介，無興觀欲！
不遭人嫉是庸才！在當代活著的書畫藝人中，至少有兩位以上是批不倒的，一曰石開，一曰王鏞……石開的高古睿智奇思，活用江湖；王鏞的古拙恣肆大器，不乏偏師。
王芳澤作品《和神養素》
藝如其人，不覺得吳悅石差，本可以更好，如果少夾雜些江湖氣味，即便如此，也算當代從藝隊伍中之能人，且稀有，吳具有一定的見地與學識，單這點來講，已出眾，何況還性情。
金琤，當下女書人中寫碑最好的，我見過，買白砥從藝三十年（大概）的方塊型作品集時。帖書是孫曉雲老師（上過我們課好幾天，嘴唇很性感）寫的最好，包括寫帖的男書人。論才情，白砥後來越來越寫不過金琤，而且在當下寫碑的男書人里也不算最好。琤砥均不及乃師章祖安先生許多，沒辦法。金琤與白砥是兩口子。
王芳澤作品《蘇軾書舟中作字》
書卷氣是最好的氣息，而富含風骨的書卷氣則或清貴或奇古或瑰麗，此位先生（張本義）兼而有之，故其書藝非同一般，雖因之應景加之取法靠近致使奇古愈欠，然仍不失為時中枝玉！
鄭曉華先生，乃歐陽中石先生最早培養的書法博士生。十四五年前，鄭老師作為我們在人大全國首屆書法研究生課程高研班的導師，曾為2009年拙藝集《小別西湖》親作題為「從最上乘，具正法眼」序言，屬稀罕事，令同學艷羨不已，使愚深深感動深深銘記。鄭老師敬業為師，操德授業，書識超群，而書藝才情略欠，固守本師，加之繁忙使之，尚未臻上境。
愚素來以有限之認知平心論人事，不作偏袒，譬如：曾有人說霍春陽老師書藝不高，繁簡字不分，愚答，固然，非不高，直入晉人堂奧，當今書者幾人？更畫者幾無；又曾有藏友指肯張立辰先生高於王憨山先生，愚復，不然。霍先生與張先生皆愚之授業良師，而憨山前輩只鄉鄰而非親。耿直如愚，能不世遺人棄乎？奈何！
王芳澤作品《蘇東坡 永遇樂》
肆
交遊
真實地真誠著，以心耕種，於手藝，於世，於人，於事，於己，不隨便，有自己。
行高於人，眾必非之。流俗之所輕也！曲高者，和必寡。不是知人莫與說。
王芳澤作品《忘言之交》
最不想虧欠別人，是我為人之本，但人在江湖，又不得不折騰，自己想歇一會，友誼又熱心在為我折騰，自己不折騰不行，沒友誼折騰不行。
說真話，行真事，做真人，都難，有時很糟糕，但假了就全糟糕。本性如此，假的真不得，真的假不來。說真話，行真事，做真人！
王芳澤作品《端味天和》
手藝，好到什麼情況為好？曰真；
境界，好到什麼情況為好？曰超；
品格，好到什麼情況為好？曰璞；
心態，好到什麼情況為好？曰靜；
人情，好到什麼情況為好？曰淡；
處世，好到什麼情況為好，曰隱；
修為，好到什麼情況為好？曰勤；
家庭，好到什麼情況為好？曰安；
日子，好到什麼情況為好？曰平！
王芳澤作品《馮夢龍半日閑》
款識：戊戌穀雨前三日，百花開謝，青葉陰窗，青果入眸。經清明
一番風雨，洗了塵埃，固了跟蒂。書此以記，又一年新鮮筆墨至焉。
體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀。風雅之規，典型居要。
字難寫，人難做，寫好自己，做好自己。
王芳澤作品《與善發香鮮》
四十幾的人了，經數十年的風吹雨打，作字行文也該有點點自己的語言了。個性是與生俱來，後天培養，使之成而為真箇性，為此，須付出一生之努力未必能也。而人到中年，有些累積，敢化而為己，乃手藝人生與作事人生之大門檻，異常驚心膽顫，非是非常個性與非常累積不能為，不能至也。過得了這道險境，則福地洞天；過不了這道險境，輕則庸碌，重則盡棄。古來藝道，無不如此，只是早些與遲些，都得過，仙凡在此處分支也！
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