季羨林：人生有兩個道理，懂得就會快樂

圖｜家洛子先森

知足常樂

中國有一句老話：「知足常樂。」為大家所遵奉。

什麼叫「知足」呢？還是先查一下字典吧。《現代漢語詞典》說：「知足：滿足於已經得到的（指生活、願望等）。」如果每個人都能滿足於已經得到的東西，則社會必能安定，天下必能太平，這個道理是顯而易見的。

可是社會上總會有一些人不安分守己，癩蛤蟆想吃天鵝肉。這樣的人往往要栽大跟頭的。對他們來說，「知足常樂」這句話就成了靈丹妙藥。

但是，知足或者不知足也要分場合的。在舊社會，窮人吃草根樹皮，闊人吃燕窩魚翅。在這樣的場合下，你勸窮人知足，能勸得動嗎？正相反，應當鼓勵他們不能知足，要起來鬥爭。這樣的不知足是正當的，是有重大意義的，它能伸張社會正義，能推動人類社會前進。

除了場合以外，知足還有一個分（fèn）的問題。什麼叫分？籠統言之，就是適當的限度。人們常說的「安分」、「非分」等，指的就是限度。這個限度也是極難掌握的，是因人而異、因地而異的。勉強找一個標準的話，那就是「約定俗成」。

我想，知足，其意不過是勸人少存非分之想而已。至於知不足，在漢文中雖然字面上相同，其含義則有差別。這裡所謂「不足」，指的是「不足之處」, 「不夠完美的地方」。這句話同「自知之明」有聯繫。

圖｜阿盧盧永衛

自古以來，中國就有一句老話：「人貴有自知之明。」這一句話暗示給我們，有自知之明並不容易，否則這一句話就用不著說了。事實上也確實如此。

就拿現在來說，我所見到的人，大都自我感覺良好。專以學界而論，有的人並沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己一點小聰明——這能算得上聰明嗎？——狂傲恣睢，罵盡天下一切文人，大有用一管毛錐橫掃六合之概，令明眼人感到既可笑，又可憐。這種人往往沒有什麼出息。

因為，又有一句中國老話：「學如逆水行舟，不進則退。」還有一句中國老話：「學海無涯。」說的都是真理。但在這些人眼中，他們已經窮了學海之源，往前再沒有路了，進步是沒有必要的。他們除了自我欣賞之外，還能有什麼出息呢？

古代希臘人也認為自知之明是可貴的，所以語重心長地說出了「要了解你自己」！中國同希臘相距萬里，可竟說了幾乎是一模一樣的話，可見這些話是普遍的真理。中外幾千年的思想史和科學史，也都證明了一個事實：只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻。

圖｜阿盧盧永衛

難得糊塗

最近一個時期，經常聽到人們的勸告：要糊塗一點，要瀟洒一點。

關於第一點糊塗問題，我把糊塗分為兩種，一個叫真糊塗，一個叫假糊塗。普天之下，絕大多數的人，爭名於朝，爭利於市。嘗到一點小甜頭，便喜不自勝，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一個小釘子，便憂思焚心，眉頭緊皺，前途暗淡，哀嘆不已。這種人滔滔者天下皆是也。他們是真糊塗，但並不自覺。他們是幸福的，愉快的，願老天爺再向他們降福。

至於假糊塗或裝糊塗，則以鄭板橋的「難得糊塗」最為典型。鄭板橋一流的人物是一點也不糊塗的。但是現實的情況又迫使他們非假糊塗或裝糊塗不行。他們是痛苦的。我祈禱老天爺賜給他們一點真糊塗。

談到瀟洒一點的問題，首先必須對這個詞兒進行一點解釋。這個詞兒圓融無礙，誰一看就懂，再一追問就糊塗。給這樣一個詞兒下定義，是超出我的能力的。還是查一下詞典好。《現代漢語詞典》的解釋是：（神情、舉止、風貌等）自然大方，有韻致，不拘束。

看了這個解釋，我嚇了一跳。什麼「神情」，什麼「風貌」，又是什麼「韻致」，全是些抽象的東西，讓人無法把握。這怎麼能同我平常理解和使用的「瀟洒」掛上鉤呢？

我是主張模糊語言的，現在就讓「瀟洒」這個詞兒模糊一下吧。我想到中國六朝時代一些當時名士的舉動，特別是《世說新語》等書所記載的，比如劉伶的「死便埋我」，什麼「雪夜訪戴」等等，應該算是「瀟洒」吧。

可我立刻又想到，這些名士，表面上瀟洒，實際上心中如焚，時時刻刻擔心自己的腦袋。有的還終於逃不過去，嵇康就是一個著名的例子。

圖｜張若天

寫到這裡，我的思維活動又逼迫我把「瀟洒」，也像「糊塗」一樣，分為兩類：一真一假。六朝人的瀟洒是裝出來的，因而是假的。

這些事情已經「俱往矣」，不大容易了解清楚。我舉一個現代的例子。20世紀30年代，我在清華讀書的時候，一位教授（姑隱其名）總想充當一下名士，瀟洒一番。冬天，他穿上錦緞棉袍，下面穿的是錦緞棉褲，用兩條彩色絲帶把棉褲緊緊地系在腿的下部。頭上頭髮也故意不梳得油光發亮。他就這樣飄飄然走進課堂，顧影自憐，大概十分滿意。在學生們眼中，他這種矯揉造作的瀟洒，卻是醜態可掬，辜負了他一番苦心。

同這位教授唱對台戲的——當然不是有意的——是俞平伯先生。有一天，平伯先生把腦袋剃了個精光，高視闊步，昂然從城內的住處出來，走進了清華園。園中幾千人中這是唯一的一個精光的腦袋，見者無不駭怪，指指點點，竊竊私議，而平伯先生則全然置之不理，照樣登上講台，高聲朗誦宋代名詞，搖頭晃腦，怡然自得。朗誦完了，連聲高呼：「好！好！就是好！」此外再沒有別的話說。古人說「是真名士自風流。」同那位教英文的教授一比，誰是真風流，誰是假風流；誰是真瀟洒，誰是假瀟洒，昭然呈現於光天化日之下。

這一個小例子，並沒有什麼深文奧義，只不過是想辨真偽而已。

為什麼人們提倡糊塗一點，瀟洒一點呢？我個人覺得，這能提高人們的和為貴的精神，大大地有利於安定團結。

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