是什麼讓我們屢屢陷入煩惱的輪迴？
是什麼讓我們屢屢陷入煩惱的輪迴？
王開元4-20/2018
不知道你有什麼煩惱？
我過去的煩惱是，對權威有恐懼，有憤怒，容易頭疼。
所以，我非常容易緊張，比如在單位里發言，就緊張地不行。
也很容易憤怒，這使我常常陷入敵意。我並沒有留意到，原來，憤怒與敵意，是我一直以來的好朋友，經常造訪我的心田。
恐懼與憤怒，使我常常看不到，公司、單位、上級、朋友他們的優點，而更容易去發現他們的缺點，看到他們對不住我的地方。而對我好的地方，覺得應該如此，他們已經從我身上受益了。
所以在過去，我不自覺地，拚命地去成為人上人，想當大師。但總有自己的一個坎，在等著自己。就像我昨晚分享的，我給教師做了講座，一抒胸臆很痛快，但是校長班子接待我吃飯聊天時，我就會覺得緊張，感到不夠洒脫與放鬆。因為，上學時代，校長、老師，他們在我心目中，那是使我害怕的權威，我很難放下那種感覺。
佛法說心生則法生，我們有一棵什麼樣的心，就會看到、遇見什麼樣的境。而這顆心，其實是生生世世積累而來的。
心理學對「前世」的觀點是，童年就是我們的前世。你的童年是不是很難記得，絕大部分都忘記了？就像佛法描述的前世，存在但記不住、不知道。（宗薩蔣揚欽哲仁波切解釋說，如果我們經歷了腦震蕩，就會失憶。而我們卻是經歷了比腦震蕩還要嚴重地多的事件，那就是死亡。所以，自然會失去對前世的一切記憶。）
客體關係心理學認為，童年時，父母對待孩子的方式，就會變成孩子心中的程序，成為命運。
比如父母威厲嚴肅，不苟言笑，對孩子批判多過鼓勵，孩子就自然形成了一種膽小、恐懼和反抗、叛逆的心理，這種心理經過長時間不斷地重複，就會成為一種自動化的心理程序。
在孩子帶著這種心理程序離開家庭、走上社會之後，就會不斷地經驗到各種父母一樣的權威。並且不由自主，與這樣的權威相互吸引，甚至與這樣的異性相互吸引、而成為伴侶。
因為，童年時，父母傳遞出來的感覺，經由自身的恐懼、反抗等神經反應，已經深深地在潛意識紮根。所以，當遇到這種類型、這種味道的領導、這種氣質的配偶對象，心就會直接掉入最熟悉的頻道，並發生諸如一見鍾情等吸引、糾纏，希望能夠在領導身上、配偶身上，得到童年沒有得到過的愛------比如戀愛期間的溫暖感，或者父母的粗暴、嚴厲，能在配偶身上得到糾正。
當然，這一切，都是在潛意識支配下完成的，我們的意識，對此一無所知。但是，可能過了好多年才發現，原來自己的婚姻關係，怎麼和父母的這麼像？自己和領導的關係，怎麼一直有問題？
在領導身上改造父母，在配偶身上改造父母，這當然是不可能完成的任務。
更誇張的是，有人對感受非常執著，而深深地受控於童年的情節，於是，便會在配偶身上，不知不覺間，重新塑造出父母的感覺出來。
心理諮詢師武志紅曾經講過一個真實的案例。一位女士遭遇幾次的不幸婚姻，每次都是遇到渣男，對她動手家暴。後來，她終於遇到一位溫柔體貼的「正主」丈夫，感到終於找對人了，一開始，婚姻充滿了甜蜜和慶幸。
但半年之後，有一次半夜，這位女士打電話給她的一位好友，哭訴這位丈夫居然也動手打了她。事出蹊蹺，這位朋友恰好學習過心理學，並沒有簡單地相信和支持她的話，而是趕了過去了解。
原來，這位女士因為對前幾任渣男丈夫的痛恨情節並沒有放下，而是深深地介懷。在與這一任「正主」丈夫在柴米油鹽的生活中，也自然不可避免地會因為一些小事而爭吵。這位女士就會抑制不住心中的怨怒與忿恨的能量，而說道：你是不是想打我啊，你打啊，你不打你就不是一個男人。
在這樣尖銳話語的持續、反覆地刺激之下，估計沒有幾個男人能忍得住，而不會訴諸於行動，於是，最後也終於變成了她念念不忘的「渣男」。
後來，在心理諮詢師的幫助下，她終於認識到，原來，她心目中的「渣男」正是她童年的父親。在她的心中，童年時，動手對母親和自己進行家暴的父親，就是渣男。於是，她這一生的命運，就避免不了總是和「渣男」糾纏在一起。
心理學是童年決定論。有一個什麼樣的童年，常常，就會在未來，不自覺地、不斷地重複什麼樣的人生。
心理學看人生，是站在一世的角度，看從一個人從出生到死亡之間所有的輪迴與重複。而佛法對人生的觀察則是，為什麼我們會來到這樣的家庭，選擇這樣的父母？難道，是靈魂在上一世，沒有修通同樣的煩惱挫折，於是在這一世，就會或主動、或被動，而繼續回到類似的因緣裡面，繼續修鍊我們自己的心，來完成上一世沒有完成的心靈功課？
所以，如果純粹以心理學的角度看人生、解讀人生，也許，就會對父母充滿怨恨。並認為，父母應該對我們的人生負起全部的責任。因為，每個人的童年，不幾乎全部是由父母所決定的嗎？
但，這究竟，是不是全部的真相呢？
且不說，即使是，怨恨也是無濟於事的，不利於我們日後的生活。怨恨與恐懼的能量，傷害的，正是我們自己的心。而我們的心，又會創造出與其一致的生活。
佛法認為，靈魂是由第八阿賴耶識—我們最深的潛意識-來投胎的，而第八阿賴耶識裡面，儲存了無始以來一切生命信息的記錄和心理力量。
在這一生命信息的最重要載體阿賴耶識裡面，什麼是最大的力量？正是那顆放縱的、無法管束的心，所帶來的貪婪、怨恨、愚痴、嫉妒、傲慢種種不善的心理力量。
如果我們留意自己的意識的流動，會發現，我們的心、意、識，具有無法自控的趨樂避苦的生物學特性。
著名的心理學家歐文亞龍，就因為在父母過世前，閃過「父母過世後，他們的財富就是自己的了」這樣的念頭，而受到心理困擾。但他的心理醫生告訴他：這就是人類的特點、這是人性的一部分，我們都是這樣的。於是，他終於放下了對自己的自責。
生物學特性這個說法是個委婉的說法，佛法中認為，這一刻所流露出來的一念意識和心行，是「餓鬼道」的心行，也就是被對財富的貪慾控制的心，就是餓鬼道的心，就好像是人處於餓肚子時，那種極其無法自控的食慾一樣。
畜生道的心行呢，就是無明、糊塗，不懂得對內觀察自己，觀察自己的心。地獄道，就是充滿了痛苦和嗔恨的心。
所以，如果僅僅是跟著心的趨樂避苦的生物學特性，僅僅是跟著感覺走，會走到哪裡去呢？
三惡道，指的是我們的心，在嗔恨、慾望、和不自覺、不自醒之間擺盪。這樣的心行，生活能舒心、放鬆嗎？
南懷瑾老師說，《西遊記》是一部典型的佛法思想的小說。金箍棒，象徵的，正是男性的生殖器，擁有長短大小各種變化能力，並且可是大鬧天宮、無法無天的。性學專家說，一般男性，每幾分鐘，就會出現一次性幻想的念頭，並且不分對象，只有利益。
所以，在西遊記中，孫悟空就會有一頂緊箍咒的帽子，然後，才能完成西天取經、由凡夫而修行成佛、也就是解脫煩惱、離苦得樂的歷程。
看《西遊記》一個很有意思的發問是，如果沒有緊箍咒，只有金箍棒，那這師徒四人，又會發生什麼、經歷什麼呢？
完型心理學（格式塔心理學）說，人心渴望完美，完整，希望痛苦沒有發生，希望發生後也會有一個完美、完善的解決。相對應的，在佛法中說，嗔恨心，是心在無始劫以來所形成的強大慣性。心的嗔念，和心的貪念一樣，都是自發自動化的。
越嗔恨，則越聚焦，就越多地賦予這個念頭以能量，以至於這個痛苦的心念，最後成為了自己的心理主宰，而改變了我們的性格，使我們從一個天真、活潑、可愛、頑皮、快樂的小朋友，終於成為了一個苦大仇深的苦主，再也沒有真實的笑容和自在、喜悅。
所以，蘇格拉底說，不經審查的人生，是不值得過的。
人生最該被審查的，就是我們的念頭，我們的心。
親愛的朋友，你覺得，如果放縱自己的心，而不去觀察自己的心，如果放縱自己趨樂避苦的慾望，就像前文中，那位屢屢遭遇渣男丈夫的女士，就像孫悟空代表的人類的戰鬥之心，就像豬八戒代表的人類的貪婪和慾望之心，西天取經能完成嗎？我們的任何的目標，包括我們要療愈自己，能不經一番努力或者奮鬥而完成嗎？療愈就是不受約束的自由嗎？
反過來，當一旦我們意識到，原來我們並不了解自己的心。原來心不離境，境不離心。心即是境，境即是心。一切法由心想生，在無明不覺的狀態下，我們的心，就會創造出與其一致的境地，而使我們一再輪迴進相似相續的煩惱之流。
帶著慵懶和疲憊、帶著任性和委屈、帶著怨恨、帶著指責的能量去生活、去算計、去競爭，一點都不稀奇，因為這是妄心的自動化反應，每個人都是如何戰鬥的大師、都是陰謀學與鬥爭學的專家。
而當我們一旦開始覺醒，有意識地來認識自己的心，開發自己的心，成為一顆有力量的心，就有可能轉逆緣為道用，讓一切的外境與因緣，都變成修心證道的增上緣。心能轉境，即是如來。
而在傳統文化中，能夠轉心向道，轉逆緣為道用，最典型也最震撼的例子，就是舜的故事。
傳說中，舜的父親、後母，異母弟弟三人聯合起來多次害他，但他仍能對父母堅守孝道。在他20歲的時候，名氣就很大了，最終被堯帝禪讓帝位。當然，這是傳說、還是寓言，已經不重要了。關鍵是，這代表著一種轉向，從戰鬥走向諒解、從破壞走向建設。因為在戰鬥中，在冤怨相報之下，並沒有贏家。
舜的寓言，告訴我們，只有放下破壞與戰鬥之心，不抑惡，不隨別人的負能量而起舞，開始去建設，去揚善，才可能迎來內心真正的自在和幸福，就像舜，最終成為天下之君。而我們，能成為自己心的君主嗎？
在我的《慈心療愈與辟穀禪修》的課堂上，一直會懸掛一幅條幅，愛的能力超越感覺。如果我們只是放縱自己的感覺，而不是去認識自己的感覺，來重新認識自己，療愈自己，清空自己，乃至發展自己，如果你在無意識支配之下，掉在了童年受苦的情節里，你自己的心還是一個孩子的狀態，怎麼去愛你現在的孩子呢？你還怎麼愛你的配偶呢？是不是每天戰鬥都還來不及？
究竟是什麼，讓我們屢屢陷入煩惱的輪迴？使我們被同樣的痛苦，反覆捆縛，不得解脫，正是我們未經審查的心的自然本性。
所以，在修行體系當中，什麼是第一重要的，就是設定心的底線，告訴自己，什麼絕不可以做，什麼必須天天練習、熏陶。例如佛教就是戒、定、慧這些；儒家就是不做小人，慎獨、禮義廉恥這些。也好像國家在對地區爭端等等地區事務中，要劃一道「紅線」。這是大國之間一個不可逾越的合作基礎。
療愈絕不是說，找到一個地方，做什麼都隨心所欲。就像你去找那些又有愛又有名的心理大師，一是必須付出高昂的費用，一兩千元一個小時。同時，如果你違約了沒有去交談，預交的費用也要被扣掉。
無限自由而不受約束、又能成長進步的地方，我也不知道，我們也很想去。你給我們介紹一下吧？
你的心中，還有什麼約束不住的痛苦的念頭，不經由你的同意，而時常冒出來，掌控你，使你屢屢掉入同一條河流嗎？
去認識它，認識自己吧。
去降服它，發展自己吧。
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