再不謙虛，你離成功就會越來越遠

文章選自中國佛學院廣行法師編著的《可·為》——廣行釋講《了凡四訓》一書

書曰：滿招損，謙受益。予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。

《書經》上說，自滿就會招致損害，自謙就會受到利益。以下是袁了凡居士以親身見聞的幾件事，證明謙虛的確能受益。

袁了凡居士說：我好幾次同諸多學子一起去應考，發現貧寒的讀書人快要發達考中的時候，在此之前有一段時間他們的身上會有謙和安詳的光彩發出來。所以處世待人接物，最重要的是虛懷若谷，能夠接納別人，能夠成就別人。「掬」是雙手捧住之意思。「謙光可掬」，是形容一個人謙和的德光煥發，彷彿可以用手捧住一樣。

辛未計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。予告費錦坡曰：此兄今年必第。費曰：何以見之？

辛未年，袁了凡居士 37 歲，到京城去會試，嘉善縣同去會試的同鄉一共有 10 人，「丁敬宇」，名賓，字敬宇，在十個人當中最年輕。但是，丁敬宇的態度卻極謙虛。了凡居士告訴同去的費錦坡說：這位丁兄今年一定能考中，中進士。費錦坡說：怎麼能看出來呢？

予曰：惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？

有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？

袁了凡居士說：「惟謙受福。」只有謙虛的人才可承受福報。費兄你看，10 人當中，有誰像丁敬宇這樣誠實厚道，一切事情不敢搶在人先。有誰像丁敬宇這樣恭恭敬敬、一切逆來順受，做事小心謙遜；有誰像丁敬宇這樣，受人侮辱也不還口，聽到別人誹謗也不去辯解。一個人能做到如此謙虛，就是天地鬼神都要保佑他，豈有不發達的道理？現在有些人凡事都以自我為主，一點小虧都吃不得，這樣事事我行我素，自私自利，膽大妄為，怎麼有可能得成就呢？

謙下的人，可以預言他會發達，這是以因果律決定的。人謙下，說明我慢低。能敬人，為人著想，自然有受之不盡的福德。不謙虛，實際是慢心大的表現，以自我為中心，要求別人恭敬承事，這是造惡業、是消福報。丁敬宇謙德淳厚，念念都在積德，當然會發達。

及開榜，丁果中式。丁丑在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。

等到開榜，丁敬宇果然考中了。所以，因果不空耗，福德積得深，今生就發達，不必等到來生。丁丑年是公元 1577 年。這一年袁了凡居士又去考進士，這是第二次去考，第一次是 37 歲，第二次是 43 歲。跟袁了凡居士同時去考試的馮開之，也是浙江人，是他們的同鄉。有過一段時間的相處，看到馮開之總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲，言行舉止從不以自我為主，年輕時候的習氣全都沒有了。

李霽岩直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。

李霽岩是袁了凡居士的一個正直又誠實的益友。見到別人的過失，他經常當面指出他的錯處，見到馮開之也是毫不客氣批評他，可是馮開之「平懷順受」，心裡聽到之後非常平靜，完全接受。「未嘗有一言相報」，「相報」就是辯白，沒有一句話來辯白，別人所指責的完全承受。心平氣和地接受朋友的責備，沒有一句反駁的話。這是謙德之相。

予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然。

我跟馮開之講：一個人有福，一定有福的開端，有禍也一定有禍的預兆。福禍在於心，心如果能調柔、謙虛，上天一定會幫助他。

馮開之的謙虛不是裝的，是真的，出自真誠心。這樣謙虛的人，上天也會襄助他。老兄你今年必定登第了。後來果然考中。不但他考中，馮開之這一次中了狀元，就是進士的第一名，以後官做到翰林院的編修。這是第二次袁了凡居士參加進士的考試，遇到同鄉的馮開之。

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