文物介紹——上海博物館的鑲嵌十字紋方鉞

天下 04-26

原標題：文物介紹——上海博物館的鑲嵌十字紋方鉞

夏代的青銅器本身就不多，上博這件鑲嵌綠松石的夏代銅方鉞更是難得之重器，上博將其放在青銅器館門口，也許是想表達一種號令天下的雄心？這件器物早年被認為是商代晚期之物，1975年偃師二里頭遺址出土一件圓形銅器，上面留有較厚的織物痕迹，經過對其X光攝影，可觀察到銅器上用綠松石鑲嵌了十字紋，其排列方式與此器紋飾一致。由此，經科學檢測，二里頭遺址出土銅器的含鉛量都比較高，這件器物的含鉛量也高於一般大鉞，這也可以作為斷代依據之一。將這件器物的年代提前到夏代晚期，這已經得到很多學者的認同。

這件大鉞援部接近正方形，有別於上下援部曲弧的形式。長35.6厘米，刃寬33.2厘米，厚0.9厘米。這樣的大鉞僅發現數例，均出自等級較高的遺存里，如湖北盤龍城商代中期的龍紋鉞；安陽殷墟M5出土兩例婦好鉞；山東青州蘇埠屯大墓出土兩件透雕人面鉞，其中一例有亞酗銘文(分藏在山博和)；江西新干大洋洲也發現兩例透雕雲紋大鉞。我們可以發現，大鉞的文化屬性非常複雜，值得進一步探討。圓孔周圍用綠松石鑲嵌兩周弦紋，弦紋中間飾以兩周十字紋，外圈12個十字紋，內圈6個十字紋，這樣的數字組合似乎似乎有深意。近年在成都金沙遺址出土的四鳥繞日金箔，太陽火焰有12條，而飛鳥有四隻，這樣也似乎有所指代。

大鉞作為禮儀用器，儀仗用器，應該用柲（bì ）穿束立起。柲是彈性較好的木柄，表面塗以天然漆，在湖北一帶的東周墓葬中有的保存至今。柲的長度一般比較長，「戟，車戟也，長丈六尺。」按漢尺換算，長度為3.69米。從東周銅壺上水陸攻戰畫像上來看，柲確實很長。靠近內部之處設有兩個長方形孔，用以栓系皮條，來捆綁長柲。如此重量的大鉞想必其柲也是很粗大的。

鉞是古代的兵器或用於殺戮的刑具，而且也是軍權和國家統治權的象徵。此器方形平刃,闌旁有兩方孔,似用於皮條捆紮。器物中心有一圓孔,其周圍用綠松石鑲嵌卉紋六組，紋飾較為特殊。此方鉞大而且重,使用不便，還有綠松石作鑲嵌,精緻秀美。刃部平口無鋒，不具備實戰功能，當是儀仗用具。在《蘇武牧羊》中提到「今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之」。長柄的武器,頭部沉重, 青銅斧鉞自有一股威猛剛烈之勢,力量與霸主的最好象徵。它出現於春秋時期，在戰國時期大量使用。至於斧鉞，由於其殺傷力不如戈矛，在春秋時期實戰中的地位已大大降低，已多用於儀仗、裝飾之需，以作為軍權的象徵。

鉞的形成與斧的形成屬相同的時代，斧、鉞通常被聯稱，二者的形制相似都是用來劈砍的長兵器。區別在於鉞是一種大斧，刃部寬闊，呈半月形，更多地用作禮兵器；斧則是一種用途極廣的實用工具。據《六韜》記載，周武王軍中有大柄斧，刃寬八寸，重八斤，柄長五尺以上，名曰「天鉞」。　

鉞是由原始社會的勞動工具——石斧演化而來的。石斧的歷史大約可追溯到幾十萬年以前。那時人們用磨製粗糙的石斧，砍斫器物、捕獵禽獸，是不可缺少的勞動工具之一。古漢字中「斤」就是砍木頭的斧字，所以後來從斤字旁的漢字多有斬截、折取的意思。在新石器時代的文化遺址中，曾發現過一種磨製非常精細的石鉞，鉞體扁平，刃部寬闊，弧曲度大，兩角微微上翹。這種精心製作的石鉞顯然不適宜砍伐林木或用於農作。據推測很可能是古人專門製造的原始兵器。

公元前十一世紀，周武王姬發率戎車300乘，虎賁3，000人，甲士45,000人伐紂，在孟津會合八百諸侯，北渡黃河，陳師商郊牧野。誓師後，武王「左杖黃鉞，右秉白旗」，指揮戰鬥。激戰中，殷軍「前徒倒戈」，武王乘機揮兵追擊，紂王「反入、登於鹿台之上，蒙衣其姝玉，自燔於火而死」。於是，武王「以黃鉞斬約頭，懸大白之旗」，紂之嬖妾二女自殺，武王又」斬以玄鉞，懸其頭小白之旗」，以示眾。勝利後的第二天，武王進駐商宮，「除道、修社」，完成接管商王朝政權的典禮。這時，「周公旦把大鉞，召公把小錢以夾武王」。從這段歷史記載中我們可以看出，上古時代的斧鉞，不僅是用於戰陣的白刃兵器，也是軍隊、指揮權和國家統治權的象徵。商代的鉞在國內很多博物館，如上海博物館、故宮博物院、首都博物館等都有展出，但大多以獸面為紋飾題材。

鉞在典籍中多有記載，通常認為三種用途，一禮器，二是刑具，三是兵器。三者並不矛盾，這一件東西，用途上似乎都可以滿足。但這件方鉞作為兵器似乎有點過於笨重了，關老爺的82斤大刀畢竟是傳說，想來不會有人使用這麼沉重的兵器；作為刑具又過於精緻，如此貴重的東西用來行刑也讓人難以相信；所以作為常理推斷，作為禮器顯然更加可靠。「周公把大鉞，召公把小鉞」，這應該是類似的大鉞了，想必象徵著無與倫比的至高權力。