瞑眩「-艾灸的排病反應

近來有一同為醫者的好兄弟，因為身體慢性疾病，中西醫診治皆不得其法，甚至兩次出現嚴重的藥物性肝損傷，在我的建議下，選擇了艾灸調理，在做督脈懸灸聯合任脈懸灸之後，告訴我說「每次做完以後有點暈乎乎的感覺」，我告訴他這是個好現象，為什麼呢？我想有必要要把這個問題講清楚。要講清楚這個問題，就必須理解中醫上的一個名詞「瞑眩」。

「瞑眩」一詞最早源於《尚書.說命篇上》：「若葯不瞑眩，厥疾弗瘳。」理解此句話的涵義，那就對「瞑眩反應」會有深刻的認識。

「瞑眩」其實是機體得或葯或灸或針相助，正氣得以扶助，正邪相爭，祛邪外出的一種反應。其實對於正氣充足之人，機體在受外邪入侵的過程中，也會出現一系列的反應，如發熱、發汗、嘔吐、瀉下、咳嗽等，其實這本是機體正邪紛爭，祛邪外出的表現，而現代人一見到發熱，特別是小孩發熱，就特別擔心害怕，其實是草木皆兵罷了，這未必是壞現象，這恰是機體的免疫力在發揮功能，機體出現一次發熱，免疫功能就會得到一次鍛煉，這就是老百姓常言：「常得小病能長壽」。同理，對於發汗、嘔吐、瀉下、咳嗽，也是這樣。所以當我們身體出現短時的不適，莫要驚慌，我們只要休養生息，適當藉助或針或灸或葯，扶助正氣，機體必然祛邪外出。但如果機體原本正氣不足，那就無力祛邪外出，就可能出現長期的發熱、汗出、嘔吐、瀉下、咳嗽等，這必然不是好現象，這就是《黃帝內經》所言：「正氣存內，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。」

明白了這層涵義，我們回過頭來，再次談「瞑眩」，《孔穎達疏》：「瞑眩者，令人憤悶之意也。」「憤悶」即不舒服之意，這種不舒服，可以表現的多種多樣，這與患者體質狀態和所患疾病有關。仲景師在《傷寒論》中也多次提到「瞑眩反應」，如「服藥已，微除，其人發煩目瞑，劇者必衄，衄必解。」經方大家胡希恕先生也多次談及這種「瞑眩反應」，而出現「瞑眩」，多半機體是正氣虛的，如果不虛，一般不會有「瞑眩」。

那麼「厥疾」是什麼涵義呢？「厥」本來就指一種疾病。如《傷寒論》厥陰病，是陰陽氣不順接，是重病。而「厥疾」亦是「大病」、「重病」之意。

「瘳」是病癒的意思。「弗瘳」就是不愈。「若葯不瞑眩，厥疾弗瘳」，就是如果用藥不出現不舒服的癥狀，那嚴重的疾病就不會痊癒。原來「瞑眩反應」是大病將愈的徵兆。漢方醫家大塚敬節在《漢方診療三十年》中記錄了不少重病用藥後出現「瞑眩反應」（即用藥後出現各種各樣的不適癥狀）的病例，皆獲痊癒。

艾灸不僅僅是養生保健之法，同時在大病的治療中也有作用，有時候治療作用可能超乎我們的想像，可謂「愈疾神術」，有些人艾灸後，可能會出現不適癥狀，如頭暈、發熱、出汗、皮疹、瘙癢、咳嗽、嘔吐、咽喉干癢等，這種現象一般多見大病或久病之人，灸後短時的這種現象，是因為機體正氣虛弱，是機體在正氣得到扶助後，祛邪外出的表現，所以莫過驚慌，也不要認為自己的體質不適合艾灸，因為艾灸除了「大渴、大驚、大汗出、酒後、過飽、過飢、婦女妊娠」等情況外，是沒有其他明顯的禁忌症的。艾灸後出現了短時不舒服的癥狀，很有可能就是「瞑眩反應」，是有效果的徵象，預示著疾病將會痊癒，這個時候若是停了艾灸，實屬可惜。但艾灸後若是出現長久的不適，那就不是「瞑眩反應」了，那可能是沒有準確的辯證，也可能是不得其法也，這個時候一定要找大夫明確具體情況，以指導下一步的艾灸方案。

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文字：楊雅閣

圖片視頻：來自網路

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