慧律法師：學佛的步驟

學·佛·的·步·驟

一定要先知苦。知苦、離苦才能拔苦。

◎一定要先知苦

學佛的步驟是：知苦、離苦、拔苦。我們今天想要超越這個痛苦，一定要先知苦，知道這個世間是無常的，病痛的拖累、錢財的流失、先生的拋棄、兒女的不孝等，你隨時要有心理準備，世間本來就是這麼痛苦。然後我們又要知道怎麼去離開這個痛苦，你透視它，你才能離苦。逆來順受，順來忍受。逆境來了我們就順受，為什麼講順來要「忍」受呢？因為你順境太多了，你不能修行。大家都讚歎你的時候，你就禁不起人家的批評和攻擊，所以要「忍」著點，順境不要太高興，使自己不要落入迷茫里，以致經不起種種的打擊。常常受讚歎的人，往往是不堪一擊的人。事實上受人家讚歎的人，他的自尊心、優越感太重，人家一攻擊，馬上就倒。所以說要知苦、離苦。

◎知苦、離苦才能拔苦

知苦、離苦才能拔苦。我們要發大心，把這個道理講給別人聽，拔這個痛苦。所以我常常對同學講，要是你們經費不夠，沒有關係，為了要拔除眾生的痛苦，師大的同學，我給你們錄音帶，大家互相流通。

我常常告訴在家人，一定要尊重出家人。這個出家人再不好，頂多就是脾氣不好，講話比較沖，他總不會去騙人家的錢，更不可能搶劫、強暴。一般的出家人再不好，還是要比社會上的一般人好。

有人認為：我們念佛只是為了將來到極樂世界去，那個是逃避現實。不是的！念佛的人，他們不但自己要念佛，而且要行善，要利益一切的眾生，這要看他們能力的大小。念佛的人，不但可以清凈自性，而且有個因果觀念，不會去幹壞事情。有人說，「這是迷信。」迷信的定義是什麼？你認為是：迷迷糊糊地相信。但是迷信也可以解釋為，迷於相信。但是這個迷於相信，也勝過那一些不信因果的人，那些幹壞事的人，是因為不信將來會有惡報，不相信佛的教誨。要是他相信的話，縱然是迷於佛教，也沒有關係，世間也可以少一個壞人。

也有人講，佛教是一種崇拜偶像的迷信。請問哪裡沒有偶像呢？偶像是一種代表，儒家講見賢思齊，看到聖賢我們應該向他學習。我們之所以拜佛像，不是拜這個木頭，是拜佛的代表。佛代表了慈悲、覺悟、喜舍，佛代表了犧牲自己救度眾生。我們了解，佛是這麼偉大的聖人，所以我們拜他。我們拜也是拜自己，希望將來也能成佛。偶像最主要是它的表徵性，它代表象徵的是什麼。譬如說國旗，你不能說國旗是一塊布。如果說是一塊布，拿來你會不會向它敬禮？當然不會。那你能說向國旗致敬是迷信嗎？因為它的代表性質不一樣。佛教是最講理性的。

我們如果有心要學佛，開始應當怎麼做呢？我們學佛的人，生活同平常是一樣的。你在學佛之前和大家都合得來，學佛以後就跟人家合不來，那就不對了。釋迦牟尼佛和每一個眾生都合得來，他心中沒有恨，沒有敵人。我們學佛以後，這個看不順那個看不慣，那就完了。學佛一定要先學習，先順從別人，別人的缺點不要管，首先要管自己。

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