慧律法師：回歸當下

回歸當下

接下來，無上的大般涅槃，叫作不生不滅，真如的本性。它是整個佛教的核心，打開佛教的鑰匙。就是好好地體悟一心唯是真如。何以故？離開這個，統統是世俗法，搞熱鬧。你不能說善巧方便不對，但是善巧方便跟了生死是兩碼事情。

今天，釋迦牟尼佛的偉大就是明心見性。契入萬法空性，第一義心，就是了悟諸法空性。他的偉大能夠生死自在，得大自在、大解脫，就是無上大般涅槃。自利利他，利行圓滿。這本不生本不滅的真如自性，事實上，就在每一個人當下，回歸當下。

而什麼叫作回歸當下？諸位，大悟時的那一剎那，時空完全靜止。講剎那還是不得已的，講當下還是不得已的。講當下還有個當下，講剎那還有一個剎那。可是，在不可說的大悟的心境裡面，你必須要這樣子方便來表達，叫作回歸當下。

為什麼講回歸當下？因為時空的過去、現在、未來，所以才講當下。可是，大悟的時候，過去、現在、未來，時空是虛妄、妄想的產物。當你回歸一心，本來真如的時候，時空完全靜止，什麼是過去、現在、未來？什麼是當下？當下尚且是葛藤，還不是究竟義。因此，既然要出家，要體悟，就必須要到究竟。

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