歷朝歷代，哪些帝王到過武當山？（上）
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武當山是一座具有傳奇色彩的大山。敕建宮觀始於唐朝，在明朝達到頂峰，被稱為「皇室家廟」。奇怪的是，從明太祖朱元璋直至崇禎皇帝朱由檢共16位明朝皇帝，在明朝276年間竟沒有一個到過武當山。不僅是明朝，在漫長的歷史歲月中，至今未發現記載歷朝歷代皇帝登臨武當山的史料。難道沒有帝王來過武當山嗎?
」
成都永陵又稱「王建墓」，是五代十國時期前蜀國開國皇帝王建的陵寢。
出土於永陵的王建像。
稱帝之前，前蜀開國皇帝王建在武當山避難
五代十國，是中國歷史上一段大分裂時期。史學家一般認為，從公元907年朱溫滅唐到公元960年北宋建立，短短的53年間，中原相繼出現了梁、唐、晉、漢、周五個朝代(史稱後梁、後唐、後晉、後漢、後周)。同時，在這五個朝代之外，還相繼出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(即荊南)和北漢等十個割據政權，這十個政權統稱「十國」。這就是中國歷史上的「五代十國」。
湖北省武當文化研究會會長、湖北汽車工業學院黨委副書記楊立志研究發現，在五代十國時期，前蜀開國皇帝王建在沒有稱帝之前，曾到過武當山。
據清朝歷史學家、藏書家吳任臣編撰的史學專著《十國春秋·前蜀一》記載，王建出生在河南舞陽，早年並不得意，祖先世代賣餅，傳至王建這一輩，已是家道中落。少年時期，王建屠牛盜驢，因排行第八，人稱「賊王八」，後因販賣私鹽入獄，所幸獄吏私自將他釋放，才得以保全性命。
走投無路的王建藏匿在武當山上。武當山的僧人處洪見他「骨相甚奇」，勸王建投軍。得此指點，王建於是在唐朝末年加入軍名為忠武軍的隊伍。不久，王建作戰勇猛被提拔為統領千人的都頭，成為忠武八都的都將之一。又因救護唐僖宗有功，王建成為神策軍將領。後被排擠出朝，任利州刺史，此後不斷發展勢力，逐漸壯大。
文德元年(公元888年)，王建投奔成都，為陳敬瑄所阻，於是開始攻打西川。歷經三年苦戰，王建奪下西川，被封為西川節度使。此後，王建接連擊敗黔南節度使王建肇、東川節度使顧彥暉、武定節度使拓拔思敬，佔有兩川、三峽，取得山南西道，被封為蜀王，成為當時最大的割據勢力。天復七年(公元907年)，唐朝滅亡，王建因不服後梁而自立為帝，國號蜀，史稱「前蜀」。王建在位時期，勵精圖治，注重農桑，興修水利，擴張疆土，實行「與民休息」的政策，蜀中得以大治。王建在位12年，廟號高祖，謚號神武聖文孝德明惠皇帝，葬於成都永陵。
據了解，《十國春秋》寫十國君主之事迹，采自五代、兩宋時的各種雜史、野史、筆記等文獻資料。吳任臣治學態度嚴謹，興趣廣泛，博學多才。吳任臣收集大批五代十國史料，對十國歷史了如指掌。全書以《史記》為模樣，分為本紀、世家、傳記以及經濟、文化、宗教等，具有較高的學術價值。吳任臣對五代十國文獻典籍的整理、研究做出突出的貢獻，對後世有相當的影響。
朱元璋第十二子，是首個朝聖武當的明朝藩王
湘王朱柏，是武當山有史以來記載第一位前來朝聖的明朝藩王。作為明太祖朱元璋第十二子，明朝洪武十一年(公元1378年)正月初一，朱柏受封為湘王;洪武十八年(公元1385年)十二月，就藩於荊州。
楊立志通過研究明朝任自垣的《敕建大岳太和山志》發現，洪武二十三年(公元1390年)，湘王朱柏已經到武當山開始朝聖了。
湘王朱柏朝聖武當山，早於永樂皇帝朱棣大修武當宮觀之前。「朱柏的封地在湖廣荊州，離武當山最近，與武當山道士李德囦等多有交往，對張三丰的各種神異傳說頗為熟稔。因此，洪武二十三年，朱柏親自到武當山天柱峰朝謁玄帝，並尋訪張三丰。但此前一年，張三丰已經『拂袖長往，不知所止』。」楊立志說，朱柏尋訪張三丰而不得，頗為惆悵，寫有《贊張真仙詩》以抒懷。另外，朱柏還寫有詩作：《贊真武》、《賜洞微觀妙上照鍊師王休休游武當》、《贊趙元帥》、《賜五龍李孤雲》。
今天，在武當博物館二樓仙山名人廳里，還珍藏著一組與湘王朱柏有關的明朝建文時期的稀世珍寶：金龍、山簡、玉璧。1994年經鑒定為國家一級文物，是中國現存唯一一套較完整的道教「投龍」法器。
武當博物館珍藏著與湘王朱柏有關的明朝建文時期稀世珍寶：金龍、玉璧、山簡。
這組稀世珍寶是1982年民工們在武當山紫霄宮前賜劍台修築公路時發現的。山簡為青石，高28.5厘米、寬7.2厘米、厚0.7厘米。正、背面均刻有文字，正面為篆書，內容為道教符籙;背面豎刻文字8行150字。上書：「今謹有上清大洞玄都三景弟子湘王(朱柏)，以今上元令節，開建太暉觀太暉三景靈壇，啟修無上洞玄靈寶崇真演教福國裕民濟生度死普天大齋，計一千二百分，通五晝宵。今則行道事競，投簡靈山。願神願仙，長生度世，飛行上清。五嶽真人，至聖至靈，乞削罪錄，上名九天，請詣靈山，金龍驛傳。建文元年歲次已卯正月壬申朔十五日丙戌。上清大洞經籙法師臣周思禮於武當山福地告聞」字樣。銘文記述了建文元年(公元1399年)上元節，湘王朱柏在荊州太暉觀啟修普天大齋，並派周思禮到武當山投龍簡之事。
湘王朱柏為什麼要派人在元宵節到武當山?
那麼，這位分封在湖廣荊州的湘王朱柏，為什麼要派人在元宵佳節之時到武當山舉行隆重的投龍簡儀式?他遇到了什麼樣的麻煩與災難?
翻開《明史》，你會看到一場觸目驚心的大事件。自建文皇帝朱允炆即位後，實施削藩行動，朱柏擔心自己難逃此劫，開建靈壇，祈求神靈消災賜福，並按道教特定方法，將金龍、山簡和玉璧秘密埋入地下，希望這些法器能帶上他的心愿遞達天庭。然而，事情並不如想像中那樣，在醮事後僅幾個月，有人告發朱柏在其封地荊州修建王宮僭越等級。建文元年四月十三(公元1399年5月18日)，朱柏自焚而亡，時年29歲。
當年燕王朱棣以「靖難」之名公開反叛，起兵奪取其侄帝位，改元「永樂」。為強調自己統治的合法性，朱棣即位後下令取消「建文」年號，將建文帝在位的4年編入洪武年號，直至明朝末年才公開承認有「建文」紀年的存在。建文皇帝在位僅4年，當時凡有「建文」字樣的東西，如書籍、瓷器、銅鐵器物等一切用品都要沒收銷毀。如今，標有「建文」字樣的實物存世，極為罕見!湘王朱柏於建文年間在武當山投放的金龍、山簡、玉璧，堪稱武當博物館鎮館之寶，為研究明初歷史提供了重要的文物史料。不僅朱元璋的第十二子湘王朱柏對武當山情有獨鍾，朱元璋的第十一子蜀王朱椿也寫有《贈張三丰先生》與《送張三丰先生遨遊》二詩，確切時間雖無旁證，但朱椿與武當山應該也有千絲萬縷的關係。終年52歲的朱椿逝年為永樂二十一年(公元1423年)二月，史書記載「蜀王椿薨」。
※史料稱：「鎮無舊名，緣寺得名，寺無他重，因鎮推重」
※宋太祖趙匡胤去世後，弟弟趙光義登上皇位，那他對嫂子跟侄子如何
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