2017年「最美書評」徵集活動優秀作品選登《人間詞話》中國至美
當代著名作家、詩評家李元洛先生說：「詩是美文學，詩的欣賞是一種審美活動。」縱觀古今，詩詞品鑒的優秀書籍也是不勝枚舉，從鍾嶸的《詩品》，司空圖的《二十四詩品》、到嚴羽的《滄浪詩話》，再到袁枚的《隨園詩話》等，然而最得我心的還要數近代大國學家王國維先生所寫的《人間詞話》。這本書從十年前來到我家，至今成為了我的床頭書，空閑時必要品上幾段，時不常地吟誦上幾句，方可和頁而甜睡。
回想起與《人間詞話》結緣，還要說到自己的愛好——讀書。年少時尤其喜歡人物傳記，偶然在一本書中看到作者引用王國維先生的人生三重境界，他說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三重境界，第一重『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』第二重『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』第三重『眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』」自幼喜歡古詩詞的我，好像忽然找到了一種知音，不但越發覺得朗朗上口，反覆品咂後還回味無窮，不禁回首起自己的人生經歷。我的人生雖不及大師和聖賢那般曲折有為，但一步步走來也有著獨特的心路歷程，彷彿真如王國維先生所言，人生似乎也正是如此。於是我忍不住去查詢，原來這名言出自《人間詞話》，便買回來細細品讀。沒想到自此一發而不可收拾，深深地為其所迷醉。
《人間詞話》於我而言與其說是詩詞評論、是文學著作，不如說是美學發現和哲學啟迪。先說美學發現。與中國歷史上諸多詩詞評論家相比較，王國維雖然是清朝遺老，也歷經了封建社會，但他所處的特殊歷史轉折時期，又讓他接觸到很多西方的文化和理念。所以，王國維品賞詩詞的獨到之處便在於其通過詩詞，把東方美學和西方美學進行了完美融合。像尼采、叔本華的思想在詞話評論中均偶有體現。而中國美學在他那裡更是得心應手，施展得五彩紛呈。例如，其詩詞品評中談到的「隔與不隔」的理論時，無意間穿插進了中國傳統繪畫藝術的精粹，似乎是白描與寫意的對比，讓讀者深深感受到所謂「詩是無形畫，畫乃有形詩」的藝術通感。
再說哲學啟迪。《人間詞話》評詞不泥於傳統，品文不拘於文字，達意不囿於內容。全書雖然文字不多，卻句句精妙，內涵深廣。比如王國維在書中說：「詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。」真乃人生格言，境界之高遠、哲思之深邃，不輸蘇軾之「飛鴻踏雪泥」的通達，似有李白之「舉杯邀明月」的氣象。
可以說，一本《人間詞話》讀遍中國詩詞。書中文字看似是評論宋詞，卻上自商周下至明清均有所涉及，比如王國維評論《詩經 蒹葭》為「最得風人深致」，又比如王國維稱清朝詩人納蘭性德「北宋之後，一人而已。」可見其學貫古今，學養深厚。
一本《人間詞話》寫透人與自然。它引領我們穿越到更為廣闊的時空，如其所言「詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花草共憂樂。」徜徉詩詞之間，便是可思接千載，視通萬里，穿越古今，融合萬象。
一本《人間詞話》書盡人間大美。如「隔霧看花，隔水望月」，「言外之味，弦外之響」，又如其所言「情之沁人心脾，景也豁人耳目」，不僅讓你看到中國傳統詩詞之美，感受到了中國傳統藝術之美，更品味到中國傳統文化之美。
品罷《人間詞話》，中國人何以還能沒有文化自信乎？！
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