禪宗史上最神秘的一位老婆婆，禪機堪比趙州禪師

有一僧游五台山，見一老太婆便問：「五台山的路向什麼地方去？」老太婆回答說：「一直朝前走。」其僧便照老太婆說的方向去了。老太婆說：「好個師父就這麼去了。」

後來，有一僧把這件事告訴了趙州從諗禪師。趙州從諗禪師說：「待我去勘驗一下。」

第二天，趙州從諗禪師便去問那老太婆：『『五台山的路向什麼地方去？」老太婆仍然回答說：「一直朝前走。」趙州從諗禪師便照老太婆說的方向去了。老太婆依舊說：「好個師父就這麼去了。」

五台山雪景

趙州從諗禪師回到寺院後，對那僧說：「五台山那老太婆已被我勘破了。」

「台山婆子」這一公案，後來成為被歷代禪家所參的一個主要「話頭」。宋代宏智正覺禪師頌道：

年老成精不謬傳，趙州古佛嗣南泉。枯龜喪命因圖像，良駟追風累纏牽。勘破了老婆禪，說向人前不值錢。

禪機

對於宏智正覺禪師所作的頌，元代萬松行秀禪師注釋道：鬼魅以妖通成精，咒葯以依通成精，天龍以報通成精，賢聖以神通成精，佛祖以道通成精。南泉普願、趙州從諗二位禪師乃是禪門高人，當然是年老。所以說「年老成精」。

「趙州古佛嗣南泉」，馬祖道一禪師說：「經入藏，禪歸海，惟有南泉獨超物外。」趙州從諗禪師以長沙景岑禪師為朋友，以南泉普願禪師為老師。因此在勘辨中，非得失勝負可以品鑒，世稱「趙州關」，難以通過。

雖然孔子曾經說過：神龜能現夢於元君，而不能避免我布下的網。智能七十鑽，而無遺莢，而不能避免刳腸的禍患。像這樣智必有所困，神有所不及。莊子也曾說過：宋元君夢見披髮的人對他說，我自宰路之淵，我為清江使河伯之所，漁者我得予。醒來後占卜之，原是神龜。漁者果然賴了白龜。宋元君想把這隻大龜養起來，但卜之說：殺龜以卜吉，於是刳龜。七十二鑽而無遺?，便是指這件事。

趙州橋

洛浦元安禪師說：「想知道祖先，不將佛教言教貼在額頭上，如同龜負圖自取喪身之兆，鳳凰金網中縈迴想飛向天空，不知什麼時候？周穆王有8匹駿馬。賓士如乘雲飛鳥一樣快，因此叫「良駟追風」。這首頌老太婆能勘僧，而不免被趙州從諗禪師勘破。趙州從諗禪師雖然能勘破，而不免琅琊禪師點檢。

參禪謂之「金屎法」，不會如金，勘破如屎，所以「說向人前不值錢」。

琅琊禪師評道：「大小趙州（指師徒）去這老太婆手裡，喪身失命（指喪失參禪悟道的慧命）」。

佛眼

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