神仙也美顏？最早的神仙可沒那麼好看

1978年我國湖北出土了一座戰國時期的古墓，叫做曾侯乙墓，在棺材上就印著一個人面鳥身，手持一條長戟，頭戴著兩個尖的帽子，長著翅膀，屁股後面還有扇形尾翼的鳥人。為什麼棺槨上要刻畫這個形象呢？

其實這個鳥人，就是傳說中接引人成仙的"羽人"的典型形象，表達了一種死後想要成仙的願望和祝願，在秦漢時代的古墓中有很多這樣的形象，這個羽人簡單的說就是神仙。

而這些古墓中的神仙形象，反應了在那個古老的時代，人們對神仙外形的認知，跟現在是完全不同的，簡單的說，當時的神仙形象，就是鳥人，又叫羽人，《山海經》中就有很多關於羽人的記載，

東漢王逸註解《山海經》說「羽人之國，不死之民，或曰人得道，身生毛羽也」，就是說，那時候的人認為，人得道成仙，就會長羽毛變成鳥人，《楚辭·遠遊》：「仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉。」丹丘，就是傳說中神仙生活的地方，詞的意思是說作者渴望變成鳥人成仙。

因此古代成仙又叫羽化成仙，就是長出羽毛的意思，道士的雅稱就是「羽士」，漢代的王允稱這種現象為「身生羽翼，變化飛行，失人之體，更受異形。」，就是說成仙就要身體變異，長出翅膀。

仔細想想這個成仙的過程還有點恐怖呢，一直以為羽化成仙是比喻，誰能想到古人淳樸，這個詞就是真的形容變成半人半鳥呢？其實古代也有很多人對此提出質疑，甚至是修仙人士有的也不願意接受這個結局。

比如彭祖就說過「古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行，失人之本，更受異形……非人道也。」彭祖的意思是說，雖然我知道怎麼成仙，但變成長毛的動物，我是拒絕的。這裡彭祖雖然拒絕成仙，但並沒有否認成仙變成鳥人的事實。

彭祖也算開了個頭，之後越來越多的人對這個事產生懷疑，因為變成半獸人實在不符合大眾審美，但是不長翅膀人怎麼上天？怎麼飛升仙界？於是有人靈機一動，想出了一辦法，我們為啥要長羽毛呢？直接穿個羽毛衣服不就行了，飛的時候穿上，不飛的時候就脫了，豈不方便？

於是從此神仙的形象也就發生了改變，當時傳說中的仙人都是穿著羽毛衣服，人間也一度十分流行鶴氅這種服飾，比如諸葛亮就特別喜歡穿，人們見了都要誇讚一句，真乃神仙中人。

由此可見，神仙的形象，也是隨著人類的審美而進步的，變成半人半獸有著上古原始粗獷的審美觀，而穿羽毛衣服，明顯就是文明的進步了，不過這都是屬於物質上的變化，隨著人類精神文化需求的日益增長，人類開始追求更完美的神仙形象。

人們翻閱哲學典籍，一個叫列禦寇的人進入人們的視野，《莊子》說他可以御風飛行，所謂秉天地之正，而御六氣之變，以游無窮。御氣飛行，不要太瀟洒，人們恍然大悟，這才是神仙該有的樣子啊，所以王允《論衡》里又說「飛者皆有翼，物無翼而飛，謂之仙人」。

神仙的定義變成了不藉助任何道具就可以飛的人。這也就是咱倆現代所熟悉的神仙最終的設定，是隨著人類物質、精神文化進步的，從古至今，神仙的形象也是經過了不斷的「美顏」變化的，越來越符合人類的審美和想像力。

所以說神仙本質上就是人類的精神寄託而已，或許過幾年後，神仙的形象也都會變成大眼睛尖下巴也不一定，額，那真是太恐怖了。

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