一流匠人的行動指南

近幾年，「工匠精神」這一詞頻繁亮相，從2016年起，接連3年出現在政府工作報告，各大媒體鋪天蓋地的宣傳自不用提，連娛樂圈也不甘落後，央視紀錄片《我在故宮修文物》豆瓣評分高達9.3，甚至借著熱度還出了同名電影。到處都在呼喚「工匠精神」，匠人們似乎迎來了春天，但是怎麼做才能成為「一流的匠人」鮮有人提。

《匠人精神》這本薄薄的，算上插圖才140頁的小書，2個小時左右就可以通讀一遍。挑起我興趣的是下面這張插圖，完美排列了上百種工具的工作台，看得出件件工具都經過了悉心的保養，泛出長年使用特有的光澤，透著一股子嚴謹、苛刻直至挑剔的工作態度。作者是今年75歲高齡的秋山利輝，日本著名的「秋山木工」會社的創始人，被譽為「匠人中的匠人」。「秋山木工」專門製造高級定製傢具，常見於宮內廳、迎賓館、國會議事堂、高級賓館等，日本天皇也是客戶之一。公司只有三四十人，這樣的一個「小作坊」，年營業額高達十幾億日元。

日本工業從明治維新發展至今，歷經百年的沉澱，成就了其當今工業強國的地位，這與其追求「精益求精」「完美工藝」的匠人精神是密不可分的。在秋山利輝看來，有一流的心性，必有一流的技術。這與閱微草堂筆記中的「心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉」不謀而合。長期反覆的使用一項技術，自然能做到熟練，但是要想成為「一流」，需要的是強大的內心，堅持勤懇、堅韌、積極、細心，才能不斷精益求精。

就像秋山木工的目標是做出能使用一百年兩百年的傢具一樣，秋山利輝給自己定下的任務是培養能造福社會的匠人。事實上，他也做到了。秋山木工先後培養出了50多位世界級的工匠大師，與其獨特的「匠人研修制度」密不可分。「匠人研修制度」學習時間共8年，第1年學徒預科，第2-5年正式學徒，學習各種基礎技能，第6-8年邊工作，邊學習帶學徒，8年後成為合格學徒，或走或留，自立門戶。

「匠人研修制度」看起來和大學教育沒什麼兩樣，然而兩者背後代表的是古老的「學徒制」與近代學校教育的PK。近代學校教育解決的是教育普及化的問題，學徒制解決的是個體發展問題。簡單來說，學校教育是一個老師，對著下面一群學生，睡覺的、玩手機的、談戀愛的，幹什麼的都有，根本管不過來。學徒制教育就是這個老師誰都不管，只盯著你，一低頭就是一板擦，時間一長，壓力轉化成更大的壓力，學習成績直線上升。

近代學校教育一個常被詬病的，就是理論與實踐脫節。象牙塔的老師們科研壓力極大，發表核心期刊論文是評職稱的重要標準。從博士、副教授到教授，每天不是在寫paper，就是在寫paper的路上，鮮有在業界摸爬滾打多年的豐富經歷。學徒制教育則大為不同，總結成一句話，就是「手把手地教」。在秋山木工的8年里，徒弟與師父吃住在一起，朝夕相處，每天都在近距離的觀察師父的思路、程序、手法，在耳濡目染中快速進步。這是一套完整且有效的理論與實踐相結合的方法。

「匠人研修制度」還配套建立了一系列「滅人慾」的制度，以提升學習效果。比如無論男女一律留光頭，並且禁止使用手機、談戀愛，每年只有十天的假期可以見家人。其核心思想在於營造出長時間相對獨立、與外界隔離的環境，學徒摒棄雜念、專心向學，身邊有手藝精湛的師父言傳身教，從而習得一生賴以生存的技能。

學徒制的弊端同樣明顯。一是培訓周期長。學徒從零開始到合格出徒，需要8年的時間，在高速發展的現代環境下，企業很難投入如此大的成本進行人力培養。二是師資要求高。學徒制要求師父能夠隨時給予指點，不僅需要有一流的技術，更重要的是能輸出正確的價值觀，培養強大的人格。三是適用範圍小。學徒制更像是定製教育，師父要對每個學生的技術水平、思想心理等情況了如指掌，才能做到因材施教，這也決定了只能是小班教學。

遺憾的是，從高等教育到進入職場，很少人能如此幸運接受定製教育，實現快速成長，更多的還是要靠自己摸索。這本書的珍貴之處在於給出了成為「一流匠人」的行動指南——「匠人須知的30條法則」，凝結了秋山木工培養「一流匠人」幾十年的心得。更重要的是，這30條法則與木工專業完全無關，更像是人才培養通識，適用於各行各業。

30條法則賦予了工作中每個行動背後的重要意義，比如第一條「必須先學會打招呼」，這是很容易讓人忽略的事情。能夠積極、大聲、充滿元氣的與人打招呼會容易贏得他人的好感與信任，相反，垂頭低眉，隨口嘟囔一句則會傳遞出消極的情緒。30條法則中無處可見對工作的認真態度。

30條法則有些看起來並不新鮮，比如「要成為有責任心的人」，「要成為能為他人著想的人」。這些都是正確的道理，所有人都明白，那為什麼絕大部分人做不到？因為「知」是不夠的，重要的是「信」。在秋山木工的學徒們長達8年苦行僧般的日子裡，每天至少要背誦3遍，總計約1萬遍左右。這些法則早已不再是紙面上的道理，而是融入了骨血，成為了信仰。就像是建立了條件反射，在工作時應用自如。想像一下，秋山木工的這些學徒們已經被鍛煉成下意識做的全是正確的事情，簡直太可怕了。

這種日式工作法和富蘭克林的習慣培養法異曲同工。20歲的富蘭克林列舉了希望具備的13種品德，比如節制、寡言、儉樸、勤勉等等。他對每種品德制定了具體的要求，便於操作，以節製為例，對應的是「食不過飽、飲酒不醉」。他做了一個小冊子，在一段時間內集中精力掌握其中一個品德，每天記錄過失，直到長時間不犯錯誤，接著再開始另一種。富蘭克林通過科學的方法培養正確的習慣，而30條法則，就是職場上最應該具備的品德。

怎麼樣才能成為一流，別想太多，照著30條法則做就是了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！