水滸此人被嚴重低估？武功奇高，排名卻極低，歷史上堪稱傳奇人物！

文：都頭鄆哥（作者原創授權）

金聖嘆在批評《水滸傳》時曾寫道：「別一部書，看過一遍即休。獨有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格，都寫出來。」其實這句話是值得推敲的。《水滸傳》中108條梁山好漢，36位天罡星為主，72位地煞星為輔，作者是有側重點和主次之分的。天罡36人，幾乎每個人都有自己獨立的章節，而大多地煞則沒有這種待遇。《水滸傳》成書以後，歷代讀者都有一種觀點，那就是有些天罡好漢並不「名副其實」，如穆弘、解珍、解寶等。而地煞中反而有很多能力突出，理應名列天罡卻入地煞的好漢。而這些人中，尤以病尉遲孫立為典型代表。

說起孫立，此人在水滸中是個讓讀者「又愛又恨」的人物。一方面他利用和欒廷玉的師兄弟情誼幫助梁山打破祝家莊，人品頗受詬病。另一方面他的綜合能力又很突出，武藝高強，特別是征遼時與寇先鋒之戰堪稱水滸中馬戰最精彩的戰鬥之一。那麼在《水滸傳》成書前的原始故事中，孫立究竟是個什麼樣的形象？又有著怎樣的故事？今天就讓我們說說地勇星病尉遲孫立的故事。

一、孫立的排名

我們知道，在《水滸傳》成書之前，宋江起義的故事就已經廣泛流傳了，相關的記載也有很多。我們通過將《水滸傳》成書之前即出現的《大宋宣和遺事》、《癸辛雜識宋江三十六人贊》、《豹子和尚自還俗》【筆者按：這三種材料很大可能成為了《水滸傳》的原始創作素材。】中的宋江一伙人名單進行對比，列出下表：

通過上表，我們可以看出，在《大宋宣和遺事》的天書名單中，孫立名列第23位；在《宋江三十六人贊》中，孫立名列第9位；在雜劇《豹子和尚自還俗》中，孫立名列宋江手下頭領第25位。可見，在小說《水滸傳》成書之前的話本、筆記、雜劇等相關記載中，【筆者按：當時還沒有地煞七十二人的觀念。】病尉遲孫立都是宋江一夥中的重要成員，且地位並不算低。如果按照這種模式發展下去，孫立躋身天罡是毫無疑問的。

二、孫立的綽號

在許多記載中，孫立的綽號一直是「病尉遲」。但是孫立其實還有另外一個綽號，那就是「石頭」，且這個「石頭孫立」的故事在南宋時期已經作為一種公案類小說流傳。

【宋代羅燁的《醉翁談錄?甲集?卷一?舌耕序引?小說開闢》記載：「夫小說者，……有靈怪、煙粉、傳奇、公案，兼朴刀、桿棒、妖術、神仙。……言《石頭孫立》、《姜女尋夫》、《憂小十》、《驢垛兒》、《大燒燈》、……《戴嗣宗》、《大朝國寺》、《聖手二郎》，此乃謂之公案。」】

根據上述記載，我們知道，《石頭孫立》作為一種公案類小說，竟然能與《姜女尋夫》（即民間廣為流傳的孟姜女哭長城）並列，可見當時此故事的風靡程度。那麼孫立的這個「石頭」綽號是什麼意思呢？我們不妨換個角度看這個問題。在《水滸傳》中，欒廷玉與孫立是同門師兄弟，欒廷玉綽號「鐵棒」。我們通過分析《水滸傳》中的人物綽號，不難發現綽號的由來有很多類型，大致分為幾大類。一、技能特長類，如神行太保、聖手書生；二、體型相貌類，如青面獸、浪里白條；三、借古喻今類，如小李廣、病尉遲；四、妖魔鬼怪類，如活閻羅、母夜叉；五、飛禽走獸類，如玉麒麟、豹子頭；六、武器兵刃類，如大刀、雙鞭、雙槍將、沒羽箭、金槍手等。而根據武器兵刃來的規律來講，欒廷玉綽號「鐵棒」，那麼他的武器應該就是鐵棒或是用過鐵棒才對，但水滸中從來沒有出現過欒廷玉使用鐵棒的記載，相反他的兵器是鐵槍和鐵飛錘。所以說欒廷玉是用武器作為綽號的說法是說不過去的。【筆者按：在作為《水滸傳》創作素材的早期水滸雜劇中，以鐵棒作為兵器的大有人在。如《梁山五虎鬧銅台》中，宋江對李應說道：「某打聽的灤州有一人，是韓伯龍，此人其家巨富，更文武兼濟，使一條鐵棒，打天下無對。」《黑旋風仗義疏財》中，雷橫自敘道：「某鐵棒雷橫是也。祖居乃鄆州鄆城縣人氏。某在縣中當著五衙都頭領，慣使一條鐵棒，武藝熟滑，能跳丈二闊山澗，人口順都稱某為插翅虎。」】

那麼既然欒廷玉「鐵棒」的綽號不是因為武器得來的，那是這個綽號究竟是什麼意思呢？筆者猜測很有可能與人物的性格有關。欒廷玉雖然在《水滸傳》中出場不多，但是形象正面，性格鮮明。1、他武藝高強，為祝家莊教師。2、他為人坦蕩，對孫立絲毫沒有懷疑。3、他有忠義情懷，始終沒有因為祝家莊勢力弱小，產生投敵之念。所以宋江稱讚他是條好漢，具備錚錚鐵骨，寧折不彎的品質，和「鐵棒」的綽號很是相配。所以說欒廷玉的「鐵棒」綽號是形容他的性格這種說法更有說服力。【筆者在小說《掃水滸傳》中設定了一個情節，孫立和欒廷玉自幼同師學藝，師傅為了讓兩人相互砥礪，給二人講了「鐵杵磨成針」的故事。並將故事中的「鐵杵（鐵棒）」、「石頭」分別作為二人的綽號。可作二人綽號由來的一種猜測。】

同理，孫立的綽號「石頭」也很可能是形容他頑強堅貞的性格，這種說法有相關記載中可以佐證。宋代劉斧的《青瑣高議前集卷四王實傳孫立為王氏報冤》曾記載了這樣一個故事：隨州人王實，自子厚，年少時行為放蕩，被父母親戚嫌棄。後來改過自新，成為了東京太學生，專心學業，贏得了人們的稱讚。不想慶曆初年（1041），王實的父親病重。王實得知消息，急忙回家。在中途接到了父親的書信，是其父臨終之際，將一件冤屈的家醜事秘密相告。原來王實父親染病多年，家中貧困，同鄉有個叫張本的富豪假藉資助為名，霸佔了王實的母親。由於張本力如熊虎，非常人能勝。王實為了報仇，洗刷父親的冤讎，於是交結了一個狗屠壯士孫立，待之甚厚，並將冤讎告知，請其代為報仇。孫立慨然允諾，到張本家門口光明正大的找張本決鬥，最終在眾人的圍觀下將張本殺死，併到官府自首。但是張本知道孫立與自己無冤無仇，是王實指使他乾的，所以臨死前告訴了家人。後來張本的兒子向官府告狀，要追究王實的罪責。孫立願自己承擔一切罪責，不牽連他人，太守對孫立很是敬重，便同意了他的請求。後來又開恩延緩了孫立的刑期，使孫立見到了妻子所生的兒子後，方才受刑。孫立死的時候，太守登樓觀望，觀者都為之流淚。

在這個故事中，孫立雖然是宋真宗、仁宗時期人，但是人物品格、言行舉止，完全符合「石頭」的這個綽號。而且這個故事中，隱約出現了《水滸傳》中武松斗殺西門慶、施恩義奪快活林故事的影子，很有可能被《水滸傳》的編寫者移植到了小說中。由此可見，這個「石頭孫立」是個荊軻、聶政式的人物，是個受人敬重的好漢。

三、孫立的故事

《大宋宣和遺事》中孫立是個很講義氣的人物，楊志因為等候他身陷囹圄，孫立為了救楊志，放棄了官職，一同落草為寇，與《水滸傳》中做內應，背叛同門師兄的孫立形成了鮮明對照。【「先是朱勔運花石綱時分，差著楊志、李進義、林沖、王雄、花榮、張青、徐寧、李應、穆橫、關勝、孫立十二人為指使，前往太湖等處，押人夫搬運花石。那十二人領了文字，結義為兄弟，誓有災厄，各相救援。李進義等十名，運花石已到京城；只有楊志在穎州等候孫立不來，在彼處雪阻。……太守判道：『楊志事體雖大，情實可憫。將楊志誥札出身，盡行燒毀，配衛州軍城。』斷罷，差兩人防送往衛州交管。正行次，撞著一漢，高叫：『楊指使！』楊志抬頭一覷，卻認得孫立指使。孫立驚怪：「哥哥怎恁地犯罪」。楊志把那賣刀殺人的事，一一說與孫立。道罷，各人自去。那孫立心中思忖：『楊志因等候我了，犯著這罪。當初結義之時，誓在厄難相救。』只得星夜奔歸京師，報與李進義等知道楊志犯罪因由。這李進義同孫立商議，兄弟十一人往黃河岸上，等待楊志過來，將防送軍人殺了，同往太行山落草為寇去也。】

宋代叫孫立的人不在少數，據筆者考證，與《水滸傳》中宋江起義時間比較相近的孫立主要有以下幾人：

一、水賊邵青部下。據《三朝北盟會編卷一百四十七》：【紹興元年五月，邵青先受朝廷招安，授樞密院水軍統制蕪湖縣駐紮。……青遣人往太平州買賣，知州郭偉不放入城。……邵青聞之怒，率眾欲入奪城門皆閉，遂擁眾攻城。……青有眾數萬，大小舟數千艘，入姑溪河，上蓮褐山，下至採石，東至三湖口，與其黨單德忠、孫立、魏曦、閻應，分布遍滿。】

《雲麓漫鈔卷七》：【當塗當水陸之沖，素無城壁，……至紹興元年五月十六日，青領單德忠、孫立、魏義、閻在驅眾數萬，駕大小戰艦數千直入姑溪河，布兵圍城，札硬寨，開河水以沒堤，掘斷援路。】

《宋會要輯稿兵一十》：【紹興元年五月二十四，水賊邵清發大小戰舡三千餘只，直臨太平州城下擺泊，自褐山至採石四十餘里，及分兵於州城四面下寨。……七月七日，侵犯江陰軍界，賊眾猖獗。……九日，邵清賊眾武經郎李進統率使臣用人兵六十八人，於江陰軍投降。詔：「擒獲邵清，白身與補修武郎，有官人轉七官，仍帶閣職。擒獲單德、孫立、魏義、閻在，白身人與補秉義郎，有官人轉七官。」九月二十三日，……詔：「邵清既改過自新，可依所乞。」】

這個孫立，就是南宋初年天下聞名的「水賊」邵青的手下頭目，後隨邵青降宋。【筆者按：《三朝北盟會編》載：「先是杜充守建康時，有秉義郎趙祥者監水門。金人渡江，邵青聚眾，而祥為青所得。青受招安，祥始得脫身。歸乃依於內侍綱，綱善小說，上喜聽之，綱思得新事編小說，乃令祥具說青自聚眾已後蹤，並其徒黨忠詐及強弱戰鬥之將。本末甚詳，編綴次序侍上則說之，故上知青可用，而喜單德忠之忠義。」原來南宋時邵青的徒黨事迹曾被改編成小說，而孫立作為邵青部下，其事迹定然在小說中會有所體現，且不止在宮廷，在民間也廣泛流傳。】

二、安豐軍鈐轄。據《宋會要輯稿兵十九》：【紹興三十二年七月十三日，……同日，淮南西路安撫司言：據知安豐軍兼沿邊都巡檢使孫顯忠申：「躬率官兵前去沿淮等處掩殺金人。」又據水寨孫立等申：「於潁河內燒毀糧舡二百餘只，及招奪到人舡，又兩見陣立功，乞賜推恩第一等十八人，第二等一百三十六人。」詔並特與轉一官資，白身人與補守闕進勇副尉。 】

王明清《揮塵後錄卷十一》：【孫立者，壽春人，少為盜，敗露，竄伏淝河中，覺有物隱然，抱持而出，乃木匣一，啟視之，銅印一顆云：壽州兵馬鈐轄之印。印背云：太平興國八年鑄。後三十年，以從軍之勞，差充安豐軍鈐轄。安豐即昔日之壽州也，遂用此。明清為判官日，親見之。】

根據時間推斷，王明清記載的安豐軍鈐轄孫立與邵青的徒黨孫立生活時間同時，此人先為「水賊」，後受了招安，殺敵立功，最後擔任安豐軍鈐轄，二者很有可能是同一人。

三、淄州知州。據《宋會要輯稿兵十五》：【淳熙十一年五月十九日，……以江淮制置司言：「淮東安撫司據高郵軍申解到北人趙善周等。」本司未委緣河北來，據善周稱，系大宋太宗第七位從孫，……宣和年間，親祖士軷，任京東淄州兵馬鈐轄。……金賊攻取京東，知州孫立順蕃，其祖在後，例換偽官誥命。】

這個孫立是宣和年間人，為淄州知州，金兵南下，他便投降了，人品不怎麼樣，不知《水滸傳》是否也曾借鑒過此人。

綜上所述，孫立這個人物無論是在正史【曾為盜賊，後受招安】、筆記【撿到銅印，預言成真。】還是話本【石頭孫立，為王氏報冤。】，都充滿了傳奇色彩。那麼為什麼在《水滸傳》中卻沒有名列天罡，反而屈居地煞呢？筆者推測原因主要有二，一是孫立的很多出彩事迹被移植到了別人身上，（如孫立為王氏報冤的故事很可能移植到了武松身上。）導致地位下滑，典型例子就是韓伯龍的事迹被盧俊義使用，結果韓伯龍淪為龍套。二是《水滸傳》中孫立出賣同門師兄的行為，嚴重違背了江湖道義，為江湖好漢所不恥，留下了人生的一大污點。（如白勝排座次時排名倒數，除了功勞不大外，也有很大一部分原因是他曾供出晁蓋截取生辰綱之事。）因此被水滸的編寫者所貶抑，最終淪為地煞行列。儘管孫立遭受了不公待遇，卻難掩其自身的一些光芒，因此今本水滸中孫立雖被移出天罡，但一些故事和表現卻比一些天罡人物還要精彩，可能這也是孫立曾作為天罡好漢殘存的一點化石遺迹吧。

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