長者和後輩圍著火爐，娓娓而談，品味人生，意境深遠，富有哲理
《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬「於清·咸豐甲寅二月，於橋西館」的 「一經堂」完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以「安身立業」為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以 「立業」為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。
中國傳統文人是快樂、超俗，亦或痛苦、壓抑，現已難以說得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時，心中也常存為天地立心為萬民請命的憂患意識，而在陡遭不測、傾家蕩產時，又能常常保持一份無怨無悔的淡然心態。這就是中國傳統文化的底蘊，因其博大，受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩的。
圍爐夜話寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？余識字農人也。歲晚務閑，家人聚處，相與燒.煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳，不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚。
據《圍爐夜話》的序言可以得知，此書是作者王永彬「書於橋西館」的「一經堂」，最後成書於清咸豐四年（1854年）二月。《圍爐夜話》是中國古代眾多勸世之書中的一種，它以短小精闢，富有哲理見長的格言體之作。文辭淺近明晰，言語言簡意賅，情真意切，如同一德高望重的長者和一群後輩圍著火爐，娓娓而談，品味人生，意境深遠，富有哲理，頗有啟發性。書中的許多話語雖以勸誡為主，但讀來卻無艱澀枯燥之感，反而覺得生動平實，將本來會令人覺得比較高深的哲理融入日常生活中，使人容易為其所感染而產生共鳴。
全書分為二百二十一則，以隨筆的形式闡發了安身立命的主旨，涉及到人生的諸多方面，如修身養性、為人處事、持身立業、讀書立志、安貧樂道、濟世助人、持家教子、忠孝節義、為官執政等等。書中體現出作者身上具有濃厚的儒家思想的烙印，他在本書中以大量的語言文字闡釋了「立德、立功、立言」的要旨，揭示了人生價值的深刻內涵，。雖然書中的一些觀點可能有其時代的局限性，不一定能適合當代社會的要求，但瑕不掩瑜，本書仍對現代人生有著重要的指導和借鑒意義。從這個意義上來說，《圍爐夜話》不失為一部非常優秀的勸世之作。
