緬甸Manepyan與禪修
緬甸Manepyan與禪修
MaNePyan，這是緬甸語「明天」的英語字母記音，中文記音是「瑪內遍」。
2013年機緣具足，後跟隨戒師Sayadaw U Dhamma Piya 敬法尊者3年，體會的就是緬甸人的 MaNePyan。
上個世紀80年代，門戶開放政策之後，我們學會了如何做生意，同時訓練出幾乎每個人都是項目總監。
既然是項目總監，那麼項目截止時間的概念一定深入骨髓，我們培養出嚴格的時間觀念。
初到緬甸時，我總是按照項目總監的觀念看待緬甸人行為做事，非常不適應緬甸人的慢節奏，甚至很不滿他們做事的沒有效率，尤其對他們的MaNePyan做事方式頗為不解。
在緬甸半年後，戒師告訴我，要安排一位懂英語的緬甸比庫陪我練習口語。
我問什麼時候開始？
Sayadaw U Dhamma Piya 敬法尊者笑著說：「MaNePyan！」
第二天，沒有比庫找我練習口語。
第三天，也沒有比庫找我練習口語。
第四天，我忍不住找到Sayadaw U Dhamma Piya 敬法尊者，問什麼時候開始練習口語？
戒師依然笑著說：「MaNePyan ！」
我都不抱任何希望的第七天下午，一位緬甸比庫找到我，陪我練習口語。
比庫告訴我，雖然他七天前就答應了陪我練習口語，但是因為臨時有事，需要擔任一個禪修營的助理工作，無法確定什麼時候來，所以每天告訴Sayadaw U Dhamma Piya 敬法尊者「MaNePyan ！」，直到今天才有空過來陪我練習口語。
後來在緬甸生活久了，也就習慣了緬甸的「MaNePyan ！MaNePyan！」的思維方式和做事風格：
緬甸出家人和在家人之所以「MaNePyan」，並不是他們沒有時間觀念，也不是善意的謊言，而是當機緣不具足時，他們不強求，不勉強，不著急，不焦慮，更何況緬甸出家人，沒有任何事是他們必須馬上 立刻就要處理，就算是要禪修解脫，也不會是匆匆忙忙，慌慌張張，讓心在掉舉的狀態下禪修。
在Sayadaw U Dhamma Piya 敬法尊者身邊3年，熏習中，我也學會了「 MaNePyan ！」。
2015年年底回國，整理妙烏西亞多和因德嘉西亞多的開示時，告知參與的賢友們，不要給自己設置時間，慢慢地整理開示，要享受整理開示的過程，享受法的滋味：
1、 在整理西亞多的開示時，要靜下心來，如同參加禪修營，提起恭敬心，打坐著先聽一遍開示，心要跟上開示的內容，不要想著記錄文字；
2、 二遍才是記錄文字，校對文字和編輯文字，生起歡喜心後再整理文字，過程中保持愉悅的心，不要焦慮。
在整理、校對和編輯西亞多開示的流程中，我既不催促同伴，也不逼迫自己，重要的是希望每一位參與者，都可以享受到法的快樂，體會到法的滋味。這才是最殊勝的法布施，也是實踐生活禪。
只要機緣具足，就會有結果；好的結果，接受；不如意的結果，也接受；如此才不會因為想要護法的善業，反而造下了不善業。
緬甸的出家人和在家人，無論是培養定，還是修習觀禪獲得觀智，達到最後的涅槃，他們的成就遠遠超越經濟發達國家的禪修者，我想這與緬甸人的 MaNePyan 深度關聯。
慢慢行，默默行，不期待，最終會速速達，禪修也是如此。
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